这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往 。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺 。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论 。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌 。他在宣州，常常去开元寺等处游玩 。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友 。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的 。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的 。
4. 江南春这首诗后两句写了怎样的画面。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的 。
不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征 。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感 。
诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色 。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬 。
但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面 。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 。”
金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩 。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩 。
“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩 。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法 。
诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想 。这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往 。
但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺 。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论 。
杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌 。他在宣州，常常去开元寺等处游玩 。
在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友 。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的 。
当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的 。