日历的历怎么写( 四 ) _日历

干支纪日早在中国商代的时候就已经出现，春秋战国时期已采用十二地支纪月，而十二地支加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末至今，一直用干支来纪年。
唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二地支配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。干支历以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月（即寅月、卯月、辰月等），每个月含有两个节气，没有闰月。
干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化。自古以来，干支历一直为中国官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载。
以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”
另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月” ，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。
由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。实际上不能因为历书中同时记载这两种历法就认为农历就是干支历，倘若再过数百年，岂不公历都包括农历？只因社会都以公历为主导。
公历的由来儒略历（Julian Calendar）我们今天用的日历一年12个月，平年365天，闰年366天。这种历法是一种太阳历，可追溯到公元前46年古罗马凯撒大帝的历法改革，凯撒采纳古罗马天文学家Sosigenes of Alexandria的建议，将一年定为365天，闰年366天，一年分为12个月，每四年加一天为闰日，这样算起来平均一年是365.25日。
凯撒的名字叫儒略·凯撒（Julia Ceasar），，所以由凯撒确立的这种历法叫儒略历（Julian Calendar）。公元元年在凯撒建立新的历法时，还没有耶稣基督，所以那时候的年号与现如今是不同的，采用罗马建城纪年。
现如今日历上公元元年的确立是在公元525年由东罗马皇帝迪奥（Dionysius Exiguus）开始，迪奥为了能够方便计算耶稣的复活日，于是将耶稣诞生那一年定为公元元年。在英文中用A.D.表示， A.D.来源于中世纪的拉丁文Anno Domini ，其意义是“主的生年” 。
公元元年之前，用B.C.表示，意为“耶稣之前”（Before Christ）。格里高利历（Gregorian Calendar）格里高利历，是国际通用的历法，即公历。
由罗马天主教皇格里高利十三世（Pope Gregory 13）于公元1582年10月15日启用。格里高利历是在儒略历的基础上，对闰年设置做了一些调整，按儒略历，每四百年中有。
5. 日历是如何编写出来的中国历法：
我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。