——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》古法采草药多用二月八月 。——《梦溪笔谈·采草药》又如：用法；分类法；法套（办法）；法儿（法子；办法）法拉 ， 电容的MKS制实用单位 ， 等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容 [farad] 。
尊称佛家的事物文少保亦以悟大光明法蝉脱 。—— 清·全祖望《梅花岭记》又如：法施（以佛法度人）；法嗣（佛教称继承衣钵的弟子为法嗣 。
后亦泛指继承人）；法界（佛教指整个现象界）；法华（佛经名 。《妙法莲华经》的简称 。
佛教主要经典之一）中国战国时期一重要学派名杂家者流 ， 盖出于议官 。兼儒、墨 ， 合名、法 。
——《汉书》法术 ， 即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手法。如：仗剑作法法国的简称余闻法人好胜 。
—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》姓轨持[Dharma]此意义主要出现在佛教 ， 是Dharma的意义 。实际含义并不脱离法在汉语中的根本意思 。
与事物基本同义 。释法名有二：一能持自性 ， 谓一切法各守自性 ， 如色等性常不改变 。
二轨生胜解 ， 如无常等生人无常等——《俱舍论光记》 。佛教的法是一种意译 。
法在古汉语中指一种规则 ， 佛教的法也从规则中引申出来 。成唯识论说：法谓轨持 。
轨谓规范 ， 可生物解；持谓任持 ， 不舍自相 。就是说法是一种规范性 ， 这种规范性规范人对其产生认识 。
并且是一种保持性 ， 保持其相对稳定的特征 。如“水”有其各种特征 ， 人根据其特征而认识它 。
法是事物 ， 是法的一种意思 。佛法不能简单说成佛事物 ， 因本身它不是指事物 ， 如同它不能说成佛法律一样 。
〈动〉合法其于诸侯之求索也 ， 法则听之 ， 不法则距之 。——《韩非子·八奸》效法[follow the example of]则文王不足法与？——《孟子·公孙丑上》不期修古 ， 不法常可 。
——《韩非子·五蠹》法其所以为法 。——《吕氏春秋·察今》垂诸文而为后世法 。
——唐·韩愈《答李翊书》袁（袁枢）出家刻十余种及王觉斯法书以示 。――明 祁彪佳《祁忠敏公日记》又如：法常可（效法通常的做法 。
常可 ， 指旧制度）；法天（效法自然和天道）；法古（效法古代）；法循（效法遵循）守法夕受而不法 ， 朝斥之矣 。——柳宗元《封建论》依法处治[punish according to law]将法太子 。
——《史记·商君列传》 。