贾谊作品深受文帝赏识却为何不被文帝重用( 二 ) _生活百科

汉文帝在位期间，虽然创造了文景之治的强盛安定时期，百姓也非常的富有，但是他同时也是个非常迷信的人，素来喜爱谈论鬼神的事情，若是认真起来便是国家社稷也完全不放在心上。而贾谊是个非常有名望的学士，他学识丰富，对天地万物无所不精通。
有一次汉武帝将贾谊招进宫中。汉文帝在处理国家大事的地方召见了贾谊，可是在这样郑重其事之后却是向贾谊询问鬼神之事，他认为贾谊才思敏捷又博览群书，对鬼神之事肯定也有所了解，而贾谊原本还以为汉文帝的召见是为了国家社稷大事，是为了他才华而对他的重视，可是却完全相反。汉文帝听说鬼神之事的时候，越听越专心，甚至情不自禁的向前挪动了席子，贾谊“不问苍生问鬼神”也是由来于此。
这句话出自李商隐的《贾生》，当时贾谊被贬，许多文人志士都为他萌生不平之意，李商隐也是如此。这句话尖锐的指出了汉文帝并没有真正的重视人才。讽刺了当朝政府的腐败，也指出了贾谊空有才学却无法发挥才能的境地。
对贾谊的评价
贾谊年仅三十三岁就病逝了，他是我国历史上著名并且非常难得的政治家和文学家，在他短暂的一生内，为我国中华文化宝库留下了一份珍贵巨大的文化遗产。
同时，贾谊也是著名的作家，他创作的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等都非常的有文采，表达了浓烈的思想情感。而他最为人称道的政论作品《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等，言辞谨慎，逻辑紧密，对后代的散文有着深远的影响力。
在西汉初年，贾谊等人在总结秦朝灭亡的经验教训上，提出了以儒治国的设想，他以清醒敏锐的历史意识和超前的政治眼光看透了当时社会所存在的隐患，又通过对仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张奠定了汉代王朝社会仁与礼相结合的政治设想，并且成功的引起了当时汉文帝的注意重视，为大汉王朝在历史上留下了难以磨灭的深刻的影响。
贾谊一生的主要精力都放在了对当时社会的一些重大政治问题的研究上，他所留下来的著作也大多是政论性很强的文章，但他的哲学思想却完好的体现在了《道德说》中，借助当时《老子》的学说影响，表现出他一直以来完好的吸收其他的各路思想来更好的完善当时以儒家思想为体系的思想主张，这种思想上的新动向非常值得人们重视。
【贾谊作品深受文帝赏识却为何不被文帝重用】贾谊短短一生虽然没有登上高位，可是他的远见卓识的政论和别具一格的意见还是非常重要的，他的行为和贡献，并不是那些虽然身居高官却庸碌一生的人所能比拟的。
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