现有多种流派谱本 。而流传最广 ， 影响最大的则是浙江武林派的传谱 ， 旋律典雅 ， 韵味隽永 ， 颇具“高山之巍巍 ， 流水之洋洋”貌 。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏 ， 也称《四段曲》、《四段锦》 。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲 ， 节奏清新明快 ， 民间艺人常在初次见面时演奏 ， 以示尊敬结交之意 。
这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处 ， 都是同名异曲 。高山流水 （ gāo shān liú shuǐ ） 解 释 比喻知己相赏或知音难遇 。
也比喻乐曲高妙 。出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴 ， 志在高山 ， 钟子期曰：'善哉 ， 峨峨兮若泰山！'志在流水 ， 钟子期曰：'善哉 ， 洋洋兮若江河 。
'” 用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙 示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁 ， 一声一字 ， 万种悠扬 ， ~相倾赏 。” 近义词 知音难觅 典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴 ， 樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水” 。
伯牙惊曰：“善哉 ， 子之心与吾同 。”子期死后 ， 伯牙痛失知音 ， 摔琴断弦 ， 终身不操 ， 故有高山流水之曲 。
春秋时代 ， 有个叫俞伯牙的人 ， 精通音律 ， 琴艺高超 ， 是当时著名的琴师 。俞伯牙年轻的时候聪颖好学 ， 曾拜高人为师 ， 琴技达到水平 ， 但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受 。
伯牙的老师知道他的想法后 ， 就带他乘船到东海的蓬莱岛上 ， 让他欣赏大自然的景色 ， 倾听大海的波涛声 。伯牙举目眺望 ， 只见波浪汹涌 ， 浪花激溅；海鸟翻飞 ， 鸣声入耳；山林树木 ， 郁郁葱葱 ， 如入仙境一般 。
一种奇妙的感觉油然而生 ， 耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐 。他情不自禁地取琴弹奏 ， 音随意转 ， 把大自然的美妙融进了琴声 ， 伯牙体验到一种前所未有的境界 。
老师告诉他：“你已经学了 。” 一夜伯牙乘船游览 。
面对清风明月 ， 他思绪万千 ， 于是又弹起琴来 ， 琴声悠扬 ， 渐入佳境 。忽听岸上有人叫绝 。
伯牙闻声走出船来 ， 只见一个樵夫站在岸边 ， 他知道此人是知音当即请樵夫上船 ， 兴致勃勃地为他演奏 。伯牙弹起赞美高山的曲调 ， 樵夫说道：“真好！雄伟而庄重 ， 好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时 ， 樵夫又说： 。
3. “手”字的甲骨文是怎么写的 甲骨文中没有“手” 。
但楼上所说“手”、“爪”不分 ， 实不敢苟同 。
看两个字的解释
手 ， 拳也 。（《说文解字》）
爪 ， 丮也 。覆手曰爪 。（《说文解字》）
【甲骨文怎么写采】很明显 ， 手和爪的本意是手的两种形态 。
甲骨文中没有“手”很可能是尚未发现 。
你可以参考金文的“手” ， 应与甲骨文较相近 。
4. 风的甲骨文怎么写 如图： 风（fēng） 形声 ， 从虫 ， 凡声 。