它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式 。欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的 。
欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便 。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等 。
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的 。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系 。
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列 。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便 。
牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系 。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等 。
牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张 。以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系 表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的 。
四 家训 家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用 。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石 。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量 。因为，家族为了维持 必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源 。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采 。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为 人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范 。
例如“一粥一饭，当思来之不易” 的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义 。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的 。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口 。家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻 。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等 。简言之，每个家 。
4. 怎样写家谱 一、谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多 。
二、谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一 。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述 。
三、谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例 。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则 。
四、谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料 。五、恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份 。