第三 , 整个世界是相互联系的统一整体 。从无机界到有机界从自然界到人类社会 , 任何事物都存在普遍联系、交互作用中 , 不存在完全独立的东西 。
事件作为人的实践活动和社会存在的形式 , 实质上是人类所特有的联系形式 , 即人类社会与自然界、社会中人与人的一切现实联系的基本方式和途径 。这已经成为人类的实践经验和科学发展所证明 。
整个世界是一个相互联系的统一整体;任何事物都是统一的联系之网上的网结 , 并通过这个联系之网体现出联系的普遍性 。最后 , 联系具有多样性 。
世界上的事物是多样的 , 因而事物的联系也是多样的 。联系的多样性表现在:①不同的物质运动领域、不同具体事物之间有不同的联系;②不同条件下有不同的联系 , 联系随条件变化而变化;联系的形式是多样的 , 主要有:直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等 。
不同的联系构成事物内部和食物之间的存在和发展趋势 。唯物辩证法的基本范畴 , 指物质世界的现象及其在思维中的反映具有普遍的相互联系的根本特性 。
联系作为一般哲学范畴 , 通常是指事物或现象之间以及事物内部要素之间相互连结、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化等相互关系 。在无限的宇宙中 , 联系不是个别事物之间暂时的、特殊的关系 , 而是一切事物、现象和过程所共有的客观的、普遍的本性;任何事物都不能孤立地存在 , 都同其他事物发生着联系;世界是万事万物相互联系的统一整体;任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节 , 都体现着普遍的联系 。
同物质世界的存在和运动一样 , 联系也是无限的、永恒的 。联系的普遍性是指联系是普遍存在的 , 每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的 。
世界上的一切事物都不能孤立存在 , 而是与周围的其他事物相互联系 , 整个世界是一个相互联系的统一整体 , 任何事物都是统一联系之网上的一个部分或环节 。坚持联系的普遍性观点是辩证法观点 , 否认联系和联系的普遍性观点是形而上学观点 。
事物的普遍联系和运动、变化、发展是密切联系、不可分割的 。事物的相互联系通过事物间的相互作用表现出来 , 而相互作用就必然引起事物原有状态或性质的变化即运动 。
由联系的永恒性和普遍性 , 必然得出发展的永恒性和普遍性 。(1) 普遍联系观点是唯物辩证法的一个总特征 。
唯物辩证法认为 , 世界是普遍联系的 , 没有孤立存在的事物和现象 。世界上的一切事物、现象、过程彼此相互联系 , 整个世界是相互联系的统一整体;每个事物、现象、过程、内部的各个部分、要素、环节也是相互联系 , 彼此制约的;任何事物都是由各要素彼此联系组成的有机整体 。
普遍联系具有多样的形式 。各种形式的联系 , 其性质、地位和作用也不相同 。
(2) 普遍联系作为唯物辩证法的一个总特征 , 对于我们理解辩证法的全部内容具有重要意义 。普遍联系构成运动和发展 , 而马克思主义的唯物辩证法则是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学 , 它从规律的高度揭示现实世界普遍联系的一般形式和本质内容 。
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