因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等 。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念 。
朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理 。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学 。”
是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书 。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择 。
就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的 。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？ 著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅 。
她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读 。然而，还不够，进而要‘煮’ 。
‘煮’是何等烂熟、透彻 。” 如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚 。”
说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！ 或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了 。
4. 提到法国国家风情的书 1、提到法国国家风情的书很多 。近些年写的比较好的有一本叫做《带一本书去巴黎》的 。
2、《带一本书去巴黎》是2002年生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是林达 。作者林达就是写过几本“近距离看美国”的神秘的作者林达，也就是写作《在边缘看世界》的那个林达 。现在，她带着一本描写“革命”的文学名著（《九三年》）奔赴巴黎 。在法兰西的城堡、广场、宫殿、教堂、博物馆，咀嚼着文化的成果，品味着艺术的盛筵，倾听着历史的回声，感悟着前人在血与火中凝成的思想和智慧——作者于浓厚的法国历史文化氛围中，用大量的历史细节和场景，丰富了对艺术、文化，对历史、社会，以及对“革命”的理解 。[1] 事实上，这本书也可以起到为旅游者充当指南的作用，比如我们知道了塞纳河上有西岱岛，巴黎城市改造的故事，戴安娜喜欢的“里兹饭店”，那个“像里兹饭店一样大的钻石”的“里兹饭店”只容许住店客人进去，旁的人不能进去逛逛 。遗憾的是，从我的阅读体验上来说，作者对历史故事的叙述远不如她讲美国的那两本流畅，并且现实的游历和历史的遐想这两者互相成为叙述的障碍 。书的“目录”也被一个记录主题、人物、地点和事件的“导引”所代替，作者没讲大铁塔，没讲卢浮宫，他讲的是午夜出版社、新小说家、《新桥恋人》和《我走了》，还讲了巴黎的书店、在法国看电影和一帮在法国的中国艺术家 。作者在序言里说――写这本书的人喜欢用“我”，这表明他是相当主观的 。一本旅游读物不能这样写，不能用“我”，而应当用“我们”，只有“我们”才能带出那些人人感兴趣的事情 。
3、图书目录
奥斯曼和老巴黎
塞纳河上西岱岛
巴黎的教堂
巴黎是法国的象征
圣丹尼和他的头颅
安布瓦斯的古堡
卢瓦河的地牢和诗人维永
在凡尔赛宫回看路易十四
凡尔赛宫里的国会大厅
塞纳河边的伏尔泰咖啡馆
拉法耶特的故事
巴士底狱还在吗？
加纳瓦雷历史博物馆
寻找雅各宾俱乐部
消失了的雅各宾