一个西天取经的真实唐僧究竟是个啥样的人？( 二 ) _生活百科

【一个西天取经的真实唐僧究竟是个啥样的人？】玄奘的西行路线是：经高昌，后取道焉耆、龟兹，翻越凌山，经粟特诸国境，过铁门(今乌兹别克南部兹嘎拉山口) ，入吐火罗(今阿富汗北部)国境，而后，沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，进入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼了佛教六大圣地。贞观四年(公元631年) ，玄奘到达那烂陀寺，拜戒贤为师。在那烂陀寺学习五年，随后遍访印度各地，于贞观十四年(公元641年)重回那烂陀寺。他潜心研习大小乘说，翻译各种经论，并将《老子》及《大乘起信论》译成梵文传入印度，成为当地学问很高的佛学家。
玄奘法师受到当时北印度统治者戒日王的盛情款待，并在戒日王的主持下，经过激烈辩论，战胜五天竺大小乘所有辩论对手，被称为“大乘天” 。不仅如此，玄奘还在纳兰达寺取得学位，成为该寺院的副院长。贞观十九年(公元646年) ，玄奘携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十七年的西行求法，行程五万余里，堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。玄奘的高尚品德在天竺受到高度评价，更使之名播遐迩。到了吴承恩老先生笔下，唐僧就成了一个时代的文化标志。
当玄奘归国进入玉门关的时候，唐太宗早己派使臣从长安赶来迎接。一进长安，玄奘法师如同凯旋的英雄，沿途受到长安官民的夹道欢迎。皇帝和他的政府，没有怪罪这位当年偷渡出国的僧人，反而在他学成归来时，礼遇有加。玄奘也知恩图报，专门跑去拜谒太宗皇帝。唐太宗命宰相房玄龄选拨高僧，协助玄奘翻译佛经。玄奘在回国后的十九年中，共译出佛教经论七十五部，一千三百三十五卷，成为佛教史上与鸠摩罗什、真谛、不空齐名的四大翻译家之一。同时也成为中国法相宗的创始人。直至玄奘六十多岁去世，他一直从事佛经的翻译工作，为佛教在中国的传播，可谓鞠躬尽瘁。
玄奘还遵照唐太宗的旨意，由协助译经的辩机和尚笔录，按照取经路线，口述旅途所经各地情况，对沿途所见的城邦、地区和国家逐章行进描述，其中不时穿插沿途所得传闻，还用“行”和“至”二字，把目睹的和耳闻的区别开来。贞观二十年《大唐西域记》成书，全书十二卷。玄奘将此书献与了唐太宗。
《大唐西域记》的内容非常丰富，对各地的地理形势、水陆交通，气候、特产、民族、语言、历史、政治、宗教、文化、经济生活、风俗习惯等方面都作了叙述。特别是对各地宗教寺院的情况和佛教故事，也作了详细的记载。这对于当时的中国人了解外部世界，是不可多得的着述。
随着时光的流逝，《大唐西域记》愈来愈显示出了它的巨大史料价值。众所周知，印度民族曾在古代创造过灿烂的文化。但这个民族却不大注重历史的记载，在时间和空间两方面出现幻想过多，夸张过甚的倾向。以至有学者认为：“印度社会根本没有历史。”出现了要想研究印度古代史，就须借助他国人的记载的现象。而《大唐西域记》恰恰记载了印度很多重大事件和重要人物的活动时间，包括释迦牟尼的生卒年份。这些记载，对印度佛教史与印度历史年代的确定及研究，都起到了关键的作用。