到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚 。岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的 。
这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字 。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重 。
传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑 。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处 。”
唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句 。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠 。
宋以后，碑被士所掩 。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世 。
明杨慎曾撰禹王碑释文： “承帝日咨，翼辅佐卿 。洲诸与登，鸟兽之门 。
参身洪流，而明发尔兴 。久旅忘家，宿岳麓庭 。
智营形折，心罔弗辰 。往求平定，华岳泰衡 。
宗疏事裒，劳余神 。郁塞昏徙 。
南渎愆亨 。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔 。”
据学者研究，这篇碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论 。加上我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证，因而此碑很可能是后人假托而成 。
但韩愈所闻，何致翻刻却 。
2. 香冢吟 浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺 记得年少不知愁，时读金庸《书剑》 。
枉自老金引经据典搬了那么多前人的砖头，俺也就记住了两句 。
其一是乾隆初会陈家洛时，佩玉上的刻字，“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉 。”俺当时不过觉得意境颇深，刻意记了下来 。过了好久才知道，这句被称为是“武侠与国文的一个绝题”，因为没有人找得到出处 。
有好事者遍翻四书五经诸子百家，也只找到只言片语，《国风*秦风*小戎》里有“言念君子，温其如玉 。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已，无论如何凑不成一个整句 。
从《书剑》捡来的另一块砖头，却不是老金的手笔 。
这一首，大家应该很熟 。
“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺，郁郁佳城，中有碧血 。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝 。是耶非耶，化为蝴蝶 。”
读完《书剑》之后好多年，在俺差点忘怀的时候，突然又遇见了它 。
一个春困的下午，因为觉得老师不可爱，逃了课，到图书馆去睡觉 。为了安眠，找了一本民初的《清代外史》，随手翻开，俨然就是“浩浩愁，茫茫劫”！
原文如此：
“都城南下洼陶然亭东北，有一冢，或谓即香妃葬处，故以香冢称焉 。孤坟三尺，杂花绕之，旁立一小碣，正书题其上曰：‘浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺，郁郁佳城，中有碧血 。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝 。是耶非耶，化为蝴蝶 。’”
作者用简练的笔触，淡雅的语言，把鲜血与沉痛描述得淋漓尽致 。
小词虽美，而墓中红颜，身前身后，却久已不为人知 。写下这首小词的葬花人，也淹没在人间滚滚红尘中 。
传说中此是香妃冢，其实不对 。如果然是所谓香妃之冢，则乾隆不当用臣工手笔立碣，至于乾隆自己，字虽然不错，他的笔力却达不到这个境界 。且香香贵为皇妃，也当葬在东陵，不会沦落在京华荒郊中（近人考证，香妃即乾隆容妃，附葬于东陵） 。