合字的拼音怎么写的( 二 ) _拼音

我当时就说，要是在台湾还得加上一个“汗 ”的发音。宋初的语言韵书《广韵》中“和”作为连词只有“户戈”一个反切，今读平声。
从唐诗的韵脚中也可以判定，“和”字至少在唐朝的时候就发he的音，比如韦庄的《云散》：云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，甯戚伤时亦浩歌。
已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。
当然这只是一个旁证，因为这首诗里的“和”并不是后人所使用的连词“和” 。也就是说，仅仅从这首诗中我们无法证明“和”作为连词用的时候是否也一定发hé（“河”）的音。
其实，民国时期的语言学家赵元任先生的《语言问题》第八讲“何为正音”最后专门对这个“和”字的读音： “还有当‘与、及、同、跟’那一些意思讲的，在平常语言里有两种说法：hàn跟hài ，并且常常轻声……在北京话里头，没有说hé当‘跟、同、与、及’讲的…..” 。除了赵元任先生的文章，老北京人把“和”念成“汗”还有很多其他旁证。
人民文学出版社1999年出版的弥松颐著《京味儿夜话》）一书，作者弥松颐先生是位老北京，他对北京话的“和”的说明给我们提供了一些信息：北京话的“和”不仅说hàn，而且也说hà i，比如侯宝林先生的相声，就是“我害你”、“你害我”的。1956年陆志韦先生写《北京话单音词汇》时，请了一位姓赵的老先生做北京话的发音人，就把当连词用的“和”念成 “汗” 。
1960年袁家骅教授主编的《汉语方言概要》中提到：“并列连词‘和’，北京口语又读hàn” 。1996年徐世荣先生的《北京土语辞典》，也收录了“和”字的“汗”这一读音。
那么，北京土语“汗”怎么就跑到台湾去了呢？这还要从民国成立之初说起。1919年在《国音字典》上公布了第一个国音标准。
这是一个“折中南北，牵合古今”的“标准音 ” 。但是在这套“标准音”中，北京语音占有重要的地位。
1937年开始出版、延续多年陆续出齐的《国语词典》在注音上体现了以北京语音为标准音的原则，字、词注音按照北京话语音系统，所以连词“和”不读hé，而读hàn 。1945年10月台湾光复，日语的“国语 ”黯然退出，台胞急着要回复祖国的语文，要说国语，要认汉字。
1946年4月2日台湾省国语推行委员会正式成立。台湾国语会的标志性贡献是编订《国音标准汇编》，作为推行标准国语的根据。
1946年5月1日起，由“老北京”齐铁根先生每日在清晨7时，在电台担任 “国语读音示范”，播讲民众国语读本、国语会话，国民学校国语、常识、历史、各种课本，供学国语的人收听，匡正语音。当时的学校教师现听现学现教，使广大的学生也能及时学到国语，学习标准的国音。
这位齐铁根当时成了家喻户晓的大师级人物，直到现在上年纪的台湾人还能回忆起齐先生娓娓动听的“京片子”，连词“和”读hàn（“汗”）就此在台湾深入人心。顺便插一句，京味小说作家老舍曾经写信给齐铁根先生打听骆驼的生活习性。
因为齐铁根先生生长在北平的西山，山下有多家养骆驼的。老舍要把“车夫与骆驼”作为“骆驼祥子的故事的心核” 。
不了解骆驼的习性，是很难下笔的。他接到齐铁根先生回信，发现如果以骆驼为主写这部小说，自己所得到的一些材料不足调用，于是他决定以他熟悉的车夫为主写小说。
多年以后的90年代，老舍的儿子舒乙访问台湾，蓦然发现全岛由北到南，由西到东，由大人到小孩，由外乡人到原住民，全会！全岛2000万人全说国语，真是一个奇迹。舒乙先生特地写了一篇“乡音灌耳”记述访台观感，为台湾推广国语的成就感慨了一番。