2. 【散文的格式是什么,怎么写】 【开头】①感情化语言概括叙述“我”和该人,重点在后,介绍该人,如肖像描写.②两者关系及该人精神特质的议论. 【中间】一种情况:一件事.从开头、发展到结尾,细致叙述和描写.另一种情况:几件事.每件事即每层次前,可以用对该人精神特质的一个因素领起,以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事. 【结尾】①重申特质,照应开头.②深化感情关系,发出感慨.抒情散文模式 【开头】①叙述自己与景物的关系.②议论景物和自己. 【中间】①描写景物,分出层次,细致动人.②发挥联想. 【结尾】感慨 。
3. 什么是散文 散文,是文学里的一株奇葩 。中国的文学里很早就有了散文的踪
迹,如欧阳修的《醉翁亭记》,范仲淹的《岳阳楼记》等等 。但最成
功的,莫过于那部《徐霞客游记》 。此文虽同属于游记的范畴,但在
内容和思想性方面,已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章,开创
了散文新的体裁 。
到了近代,中国更是涌现出一大批散文家 。如朱自清、扬朔、艾
青等,他们的作品,有的清新娟秀,有的深厚凝重 。但同样之处都是
记录、赞叹了新中国的建立,成长,发展 。这对于后来的散文,在风
格上影响甚深 。
综上所述,散文主要有两个方面值得注意,既体裁和风格 。
先说体裁 。现在的散文体裁已经分有好几种 。有随笔小札、心情
文字、旅行游记、叙事抒情等等 。随着笔者的感触不同,每篇散文的
定义上就有所区别 。
寥寥几语,尽述心事,这样的散文很精悍,与现代诗歌相得益彰;
洋洋洒洒,阐述心情,这样的散文很凝铸,作者一定必有深意,要结
合题目去理解,才能领悟 。
再说风格 。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞
的,数不胜数 。但有一个宗旨,既文笔一定要优美,文章一定要流畅 。
"形散而神不散' 。最后结尾处,一定要有点睛之笔,突出主题,反
应出这篇文章的思想 。
其实,人生如酒自斟酌,文章似茶随调和 。一篇好散文的成功之
处,只要能引起读者共鸣的,都是好文章 。散文虽有它自己独特的一
些规定和范畴,但只要是发自内心的文字,谁不为之感动呢?古诗中
的拗句也是如此 。
什么是散文?散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字
4. 朱自清的春是古诗还是散文 朱自清的-春!这是一首散文诗!盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了.一切都象刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼.山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了.小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的.园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的.坐着,趟着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏.风轻悄悄的,草软绵绵的.桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿.红的像火,粉的像霞,白的像雪.花里带着甜味儿,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去.野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里像眼睛,像星星,还眨呀眨的.“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你.风里带来些新翻的泥土气息,混着青草味儿,还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿.鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,与轻风流水应和着.牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响.雨是最寻常的,一下就是两三天.可别恼.看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟.树叶子却绿得发亮,小草儿也青得逼你的眼.傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜.乡下去,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫,披着蓑,戴着笠.他们的房屋,稀稀疏疏的,在雨里静默着.天上风筝渐渐多了,地上孩子也多了.城里乡下,家家户户,老老小小,也赶趟儿似的,一个个都出来了.舒活舒活筋骨,抖擞精神,各做各的一份儿事去了.“一年之计在于春”,刚起头儿,有的是工夫,有的是希望.春天像刚落地的娃娃,从头里脚是新的,它生长着.春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着.春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去.朱自清的精短散文《春》,意象单纯,主题明朗,语言优美,人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”.其实这是一种误读.《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样,看似晶莹剔透,一目了然,但它却像一杯醇酒一般,蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香,要真正品尝出它的滋味并非易事.在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往.1927年之后的朱自清,始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界,用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心,抵御外面世界的纷扰,使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学.“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后,找到的一方幽深静谧的自然之境,曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地,突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念.后者自然是前者的延续、转化、提升.但不管这两个世界有多么不同,它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想.《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照.细读朱自清的《春》,我不由地有这样一种感觉:这是一个大病初愈的文化人,面对春意盎然的原野,他又重新找回了一种自信和自尊,编织着自己的理想之梦.这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子,在大自然温暖的怀抱中,他沉醉其间,诗情联翩,感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健,君子以自强不息”的心灵冲动.他从时代的“十字街头”撤退下来,又在这里找到了自己的“安身立命”之所.我总觉得,朱自清笔下的“春景图”,不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景,也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景,更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画,而是作家在大自然的启迪和感召下,由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画.在这幅图画中,隐藏了他太多的心灵密码.朱自清研究专家吴周文先生说:“在很多散文中,朱自清惨淡经营诗的意境,将人格美的‘情’与自然美的‘景’两者交融起来,创造了情与景会、情景交融的艺术境界.这种境界的构思,整个地展现自我人格,以美妙的意象作为人格的外化手段,于是他的笔下,自然美成为自我人格的精神拟态,或象征性的写照;个人特定的情绪、思想,也因自然美的依附,得到了诗意的写照,或者说得到了模糊性的象征.怎样创造这种意境,完成自然美与人格美二者的附丽与连结?对此,朱自清则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性的审美把握,加上‘诗可以怨’的审美理想的制导,生成了风格的隐秀与清逸的色彩.”(吴周文《诗教理想与人格理想的互融》,《文学评论》1993年第3期)对朱自清散文的深层意蕴,我以为这些话是深中肯綮的.朱自清属于那种感情和感觉特别敏锐、细腻、真挚的人,对大自然的四季变化和山水花鸟等等,又有着特有的亲和情怀和观赏兴致.他的写景,往往是景中有“我”,“我”中有景,景“我”合一.他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感,反复品味、字斟句酌、“用笔如舌”,正是要把自己的全部 。
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