学习是一个扬弃的过程，要不断摒弃糟粕，这个难度较大，需要不断提高审美认识 。所以学书先要多看、多读，提高自己的审美鉴别能力之后，再进行有的放矢的临写，这是极为必要的 。如果自己看都看不懂，也不明白哪里好、哪里坏，那又如何去学习？如果学了坏的、丢弃了好的，那还不如不学吗 。因此，永远要眼光在前，动笔在后 。否则笔动错了，还不如不动 。
汉隶是汉代隶书的统称 。因东汉碑刻上的隶书，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为“唐隶”，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”，以别于“唐隶” 。从宏观上将秦汉隶书划分为古隶、汉隶和八分三种形态：一是古隶：古隶的流行时间大约在公元前309年至公元前111年，即从秦武王时期至汉武帝晚期 。这只是大致的分期 。古隶的特征为纵向取势，横不平，竖不直 。二是汉隶：广义的说，所有汉代的隶书都是汉隶，包括汉初的古隶、汉隶（狭义的汉隶）和八分书 。狭义的汉隶是指西汉使用最广泛的隶书体 。汉隶较古隶规范，又不像八分那样具有装饰性，是西汉直至汉末的通用书体 。汉隶的特征为取横势，突出横画，横平竖直 。三是八分：八分是隶书中的艺术书体 。八分书的特征是取左右分布之势，突出挑画和捺画 。
学习汉隶，最好从临写汉碑开始 。但汉碑里的字，有些初学者欣赏不了，也根本不知道如何去临写 。就必得找个老师请教了 。汉碑风格多种多样：
公正俊逸的如《曹全碑》、《朝侯小子残石》、《乙瑛碑》、《华山碑》、《张景碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《张寿碑》、《袁博碑》等 。此类碑版，技法精妙严谨，意态典雅端庄，点画细腻完善，结体平正匀称 。
古拙雄强的有《鲜于璜碑》、《张迁碑》、《开通褒斜道刻石》等 。此等碑刻，形貌古拙质朴，意态简远雄浑，点画苍劲凝重，结构方正稚拙 。
疏旷萧散的有《衡方碑》、《西狭颂》、《郙阁颂》、《封龙山颂》等 。其艺术风格雍容大度，意态安闲古雅，笔画风后遒润，结构疏扩方满 。
奇倔纵容类的有《石门颂》和一些简牍墨迹等 。意态疏放恣肆，笔画圆浑洒脱，结构富于变化 。
3. 隶书数字0如何写 隶书的概述 关于隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释 。
〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词 。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体 。”
其次究竟什么样子才叫隶，隶与篆又有什么样的严格区别，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，这里再节录吴文中值得考虑的几小段 。吴云∶ “小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文） 。
他又说∶“小篆和隶书实际上是两个系统，标志着汉字发展的两大阶段 。小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始 。”
……“我们判断某种字体是否隶书，就要首先看它是否出现有破坏篆书结构失掉象形原意之处 。”（按∶下面重点符号是我加上去的） 吴先生经过仔细排比研究，得出那样的科学论据来，作为学术上篆、隶的不同定名的分野，自然是很值得重视的 。