侠字草书怎么写( 三 ) _草书

浩大的、动人心魄的字势即便借助于大师同代诗人题咏亦能见出风神：‘怪状崩腾若转篷，飞丝历乱如转风”；“翰海日暮愁阴浓，阳山突兀横翠薇”；“变动尤鬼神，不可端晚。”如此云腾五岳、逸态奇状的风景，自然引来了无数心追目极者的围观。
在书家浪激风翻的挥洒中，观者的心灵也因振动而起伏：“满堂失声看不及”，“满堂观者空绝倒”；在场的墨客骚人也纷纷赋诗作颂、临风题咏；前呼后涌的围观、激赏和山呼海啸般的声浪，自然也更为狂草大师们助势助威。雅俗共赏、精英与平民互动回环，也造就了一大批“四海雄侠争追随”的崇拜者和创造者。
云蒸霞蔚的人气和诗书相陶染的壮丽图景，从本质上说，是“盛唐之音”于民间情绪的折射，张扬的是释道文化自由奔放的精神内蕴：顿悟自然，又超越技法。这种“技进乎道”、雄逸天纵的境界，亦是催生狂草浪漫主义浩荡风神之源头活水。
当下书法之创作正处在一个社会转型期，面临的是一个多元的开放的格局：东西文化交汇、雅俗冲撞、各种流派和欣赏趣味纷至沓来。可以说，机遇与挑战同在。
在梳理走过的道路时，应该反躬自省，我们的狂草创作立足何处？浪漫主义激情都欣逢其时地高涨和释放了吗？如果回答难能肯定，那么原因又在哪里呢？唐人张怀有一经典论述：欣赏狂草“唯观神采，不见字形。”读者、观者在琢磨打量狂草的时候，虽然不甚注重狂草的字句和表达的内容，看重的是线条在时间与空间的流走、交结中所表达的精神元气，然而体现这种风质风神的则离不开作者的艺术功底。
宋人黄庭坚说：“欲学草书，须精楷书，知下笔向背，则识草书法。”又因为草书有相当多的字形结构源之于篆隶，故而旁习篆隶亦不可少。
张旭楷书作品《郎官石柱记》的清新与坚实，以及诗文的豪放澄明的意态，使我们不难看出他的狂草背后站得住、挺得起的爽利与坚实的功力。虽然我们已难觅得怀素楷书作品的墨迹，但从史载的文字中，我们还是能看出他的真、行、书作多汲之钟爵、颜真卿和怀仁集王羲之《圣教序》法乳。
【侠字草书怎么写】

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