其实道理很简单 ， 在汉字里 ， 四点水并不都代表“火” ， “鱼”字可就是个例外 。我们知道在汉字里 ， “灬”多表示火 ， 如“照、煮、熬、煎、热、熏”等字 。
但“鱼”字下面的四点 ， 却是古文字“鱼”的鱼尾形状的变形 ， 并没有“火”的意思 。下面是“鱼”字的字形演变过程： 通过“鱼”的字形演变我们可以看出 ， 在甲骨文中 ， “鱼”字就俨然一幅鱼的非常具象的图画 ， 下端是悬垂的鱼尾；金文中的“鱼”字有所抽象 ， 鱼尾也变得字符化了；在小篆中 ， “鱼”字被进一步抽象化和字符化 ， 鱼尾部分有点像篆书的“火”字形了（见下图） 。
小篆过后 ， 接着就出现了中国文字发展上的一个重要的转折点 ， 即“隶变”——小篆开始向隶书演变 ， 从而结束了古文字阶段 。为了解散篆体 ， 以求简便 ， 隶书中一些本没有联系、但形状相近的偏旁出现了混同现象 。
“灬”便是如此 ， “鱼”字的鱼尾部分与下部为“火”的汉字在汉字演化过程中就趋同到四点上 。除了“鱼”字外 ， 还有个“燕”字 ， 下面的四点是燕尾形状的字符化 ， 也与“火”没有任何关系 。
它们都是象形字而非会意字 。下图是“燕”的金文和小篆： 其实 ， 只要动脑子想一想 ， 我们的古人在造字的时候是绝不会把动物放在火上烧烤的 ， 这与古代所奉行的天人合一、天地合德的理念不符 。
然而 ， “熊”字却是个例外 。“熊”字的初文为“能”字（见下左图） ， 在金文中 ， “能”字即是一头熊的形状 ， 后来被假借走了 ， 为了区别 ， 人们又造了个“熊”字（见下右图） 。
那么 ， 古人为何要在“能”下加“火”呢？这可能与熊姓的先祖“火神”祝融有关 。搞清楚了“鱼”字与火没有任何关系 。
那么 ， 康熙为何要写三点水的“鱼”呢？ 这道理就更简单了 ， 康熙所书字体为行书 ， 在行书的书写中 ， 经常会出现省笔现象 ， 将四点水写成三点水就再正常不过了 。下面是我国当代书法家田蕴章先生在其“每日一题 每日一字”节目中书写的标准行书“鱼”字 。
大家看了 ， 也是三点 ， 你能据此说田先生也信佛 ， 有意写错字吗？ 为了进行量化比较 ， 下面我们摄取书法字典中的“鱼”字的行书 。可以看出 ， “鱼”字的行书写法有多种 ， 下面既可以写成四点 ， 也可以写成三点 ， 也可以写成两点（形如一个“大”字） ， 还可以写成一横（简化字“鱼”为其楷化） 。
通过比较我们可以看出 ， 三点水的“鱼”字在行书里比较普遍 ， 完全没有必要大惊小怪 。
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