于是，人们就想出并设计制作出引魂幡，用它来控制死人的灵魂，使得灵魂随肉体一起被埋到坟墓中去，或者说被送到人们心目中的天堂 。我国有的地方的引魂幡是用白纸剪拼一个直径一尺左右、长约一米五、通体呈圆柱形的幡 。
满族的引魂幡是用一幅三尺多长的红布，上端镶一块三角形黑布幡头，红布撕成三幅，中幅宽，边条窄而略短 。下边镶上五指状黑穗，中幅下边镶锯齿状黑穗 。
这引魂幡是满族丧事的标志 。下葬时，来送殡的亲友抢幡布 。
据说这布能避邪，可给小孩儿做衣服 。白幡当死者有了白幡，则证明有了儿子（最起码是女儿），至少不是绝户 。
花幡花幡是由红绿相间的布条组成的，有了花幡则代表死者有了孙子（女），而且会证明不是早逝，如果有了花幡人们则会称赞死者多福 。红幡如果死者已经有了红幡，则代表已经有了重孙，这时候的丧事就可以当作喜事来办了 。
扛幡扛幡须由对应的人来扛，如白幡应由长子扛，花幡为长孙扛起，而红幡为重孙扛起 。牌子幡上有绿色荷叶图案的云幡宝盖，上书喳、哑，晔或书喳、嘛、呢、叭、咪、畔六字 。
宝盖下面是三条白高丽纸或漂白市布，中间略宽，两边略窄，直搭在粉红色的莲座上 。中间一条写亡人名讳，如中华已故显考*府君讳**老大人之灵引魂幡（字数必须是单数，如果字数无法削减，可把引魂幡的引字分开，弓放左边；1放右边） 。
左边的一条写亡人的原命，即生人年、月、日、时，右边一条写亡人的大限，即死的年、月、日、时 。莲座下边还垂着四条白纸或白布条，每条下端剪成剑头形的是男丧；剪成燕尾形的为女丧 。
上书佛家偈子，如南柯一梦断，西域九莲开 。翻身归净土，合掌礼如来 。
或西方速去也，善路早登程 。听经闻法语，逍遥自在行 。
引魂幡不能由一般人题写，照例是和尚在接三或伴宿上座开经之前，受丧主三拜，得到一份供养（俗称衬钱）后，由正座金刚上师执笔题写 。出殡时，用一根上边糊有金钩龙凤+的白蜡杆子或裹了白纸穗的秫秸挑起来 。
早年，民间讲究选用七节半的秫秸作幡杆 。六尘幡豪华型的大幡，幡杆上的金钩龙凤衔着一个六角架子，中间挂的是上述写有亡人名讳的大幡，周围每角各挂一小幡，谓之六尘幡，取佛教的六境注之意幡书愿眼观华藏界；二幡书愿耳听舍那（那，读作挪，舍那是一种乐器）声；三幡书愿鼻闻戒定香；四幡书愿舌尝甘露味；五幡书愿身披福田衣；六幡书愿意为无为舍 。
筒子幡上端为八角形的架子，每角垂挂八绺白穗，每穗之间有白花一朵 。架子中间挂有独条式的长幡，上书亡人名讳，外罩不同彩色纸剪成的网套，下垂三尺 。
嗣皇未继位为黄色；嗣皇已继位的为红色；王爷殡用绿色网套 。民间豪华型的大殡也有用这种幡的，不过用的是白网套 。
门幡上端为紫色剪纸的网套，网套下边才是云幡宝盖，除了正中垂挂一牌子幡之外，宝盖左右两边和中腰莲座左右各有一小幡，成为一大幡四小幡 。凡是老太爷与老夫人前后逝世，一起出殡安葬，走双灵时，儿子才打这种幡 。
主幡上并排书写两位亡人的名讳 。左右并排写生卒年、月、日、时 。
代表一人给双亲打幡 。此系重孝，故孝子刚一执幡，他的弟弟、弟妹、妹妹、儿子、侄子等平辈、晚辈都给他磕头，表示同丧，口称**，全托付您啦！代表全家尽孝 。
花篮幡以幡杆挑着一只纸糊的元宝形花篮，上边以墨笔画着状如编织的花纹，内装一条纸做的鲤鱼（简易的以纸片剪成；讲究的用彩纸糊成立体的） 。幡条不明挂出来，而是放在篮内，成为暗幡 。