3、绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案，有的还贴有如今价值不菲的印花税票 。
4、特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起 。
5、婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的 。
6、从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代 。
7、早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变 。
8、随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点 。
9、清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的 。
10、在我们的人类繁衍的历代的历史中，婚书从无到有，从无文字到有文字，从无法律规定到有法律规定，可以说经历这么一个漫长的过程 。
11、我们今天所看到的这五件婚书中，年代最早的是清咸丰年间的婚书 。
12、第二件婚书是1911年辛亥革命后，推翻清封建王朝统治以后的婚书 。
13、那么第三件婚书是1948年解放区的婚书 。
14、第四件婚书，是1949年10月1日的婚书 。
15、第五件婚书是我们的国家颁布的《婚姻法》以后登记的婚书 。
5. 结婚男方给女方的娶帖怎么写 娶帖 送日子 又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖” 。
建国前青岛地区民间均行此俗 。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式 。
一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字” 。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家 。
男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好” 。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳 。
吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定 。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃 。
送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶 。建国后，此俗渐少！ 送呈XX台启 谨订于2010年 X月X日（星期X） 为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵 恭请 光临 席设： XX酒店 时间：X月X日X时 敬邀 。