⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮 。
4. 翻译：
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地 。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声 。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分 。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月 。
5. 创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职 。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里 。道人说此牧童会作诗，钟傅不信 。牧童应道人之请，即兴作下此诗 。
6. 赏析
7. 首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野
8. 上草色葱茏 。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉 。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景 。
9. 第二句“笛弄晚风三四声 。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声 。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声
10. 的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了 。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境 。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间 。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂 。
11. 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了 。
12. 末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景 。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现 。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色 。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间 。
13. 全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月 。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲 。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁 。
14. 《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松 。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往 。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适 。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活 。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童 。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫 。
6. 牧童古诗改写 原野上，放眼望去，草地一片接着一片，望不到边际，就像是给大地铺上了无边的绿毯 。
几棵树木站立在原野之中，如果是俯看大地，会觉得它并不怎么高，但在这无边无垠，非常空旷的原野的衬托之下，这些树木就显得很高大了 。天色逐渐逐渐暗下来，月光洒在草地上，使原野显得格外宁静 。
突然，一声悠扬悦耳、婉转动听的笛声，打破了沉寂 。然后是“两声、三声、四声……”笛声时断时续，时缓时急、随风飘荡、抑扬顿挫，这美妙的声音真可算得上是天簌之音了 。
笛声慢慢地融入风中，风将这美妙的笛声带向四方，白云听到了，也跟着笛声跳起舞来 。这笛声究竟来自何方呢？原来是一个牧童放完牧，回家饱餐一顿后，见天色已晚，便躺在干草堆上，仰望着皎洁的月亮，吹起了笛子 。