5、姓 。组词：平常 、常常 、五常、经常、往常 、常识 、正常 。
扩展资料：笔顺组词1、平常 [ píng cháng ]普通；不特别：话虽~，意义却很深刻 。平时：他虽然身体不好，但~很少请假 。
2、常常 [ cháng cháng ]（事情的发生）不止一次，而且时间相隔不久 。3、五常 [ wǔ cháng ]指仁、义、礼、智、信 。
五伦 。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦 。
4、经常 [ jīng cháng ]属性词 。平常；日常 。
常常；时常 。5、往常 [ wǎng cháng ]过去的一般的日子 。
5. 仁义礼智信的篆体怎么写 【仁义礼智信】字大篆体的写法：【仁义礼智信】字小篆体的写法：大篆：指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点 。
西周后期，汉字发展演变为大篆 。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础 。
小篆：是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式 。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代 。
扩展资料：1、篆书特点：标准篆书体的体式是排列整齐 。行笔圆转 。
线条匀净而长 。呈现出庄严美丽的风格 。
与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长 。而且紧画 向下引伸 。
构成上密下疏的视觉错感 。这与自上而下的章法布局也有关系 。
线条匀称无论点画长短 。笔画均呈粗细划一的状态 。
这种在力度 。速度都很匀平的运笔 。
给人以纯净简约的美感这两种特征 。加之字体结构的趋简约固定的倾向 。
小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性 。2、“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常” 。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说“金木水火土”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素 。参考资料来源：百度百科—篆体 。
6. “仁和”两字用小篆体怎么写 仁和
仁，ren，从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：
(1).代表数目字，复数 。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人 。
(2).代表天、地，指做人要效法天地 。三代表天、人、地三才 。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心 。这是个人自我提升之道 。
(3).作”丄“字用，为上 。代表崇尚、提升、升华 。
“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴 。本指人与人之间相互亲爱 。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界 。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容 。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一 。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响 。
【礼字的篆体怎么写】