晴明怎么写( 二 )


3. 梦枕貘的作品及简介 《沙门空海之大唐鬼宴》 , 是梦枕貘最为得意的作品 。他在后记的开头便写道:“啊 , 我写了多么精彩杰出的故事啊 。哎 , 实在 , 真是受不了 。”
这固然是作者志得意满的总结陈词 , 却也并非毫无根据 。梦枕的词句向来平实 , 写短篇总显得平淡 , 若非情节出奇难以令人注目 。而长篇小说的情节重于文笔 , 正是他扬长避短的大好机会 。因此 , 《阴阳师》系列中最为出彩的故事是唯一的长篇《生成姬》 , 而长达数本的《沙门空海》自然显得更为出色 。
《沙门空海之大唐鬼宴》是从一九八七年开始写的 , 《阴阳师》的起点则是八六年 , 同样是连载作品 , 很适合拿来比较 。机智谦逊的空海和直率的逸势 , 也与狡黠晴明和憨直博雅的组合颇为相似 。
风雅与黑暗并存的平安朝 , 在《阴阳师》中几乎从未被详述——不仅是因为篇幅限制 , 恐怕也因为梦枕写日本背景的故事手到擒来 , 而日本的读者对那个年代也相对熟悉 , 自有默契 。
但大唐却不同 。为了故事 , 梦枕极力刻画盛世末年那丰饶浓厚却风雨飘摇的背景 。他将长安比作熟透而摇摇欲坠的果实 , 大唐又宛如盛极必衰的牡丹 , 象征着鼎盛极点的便是华清池的盛宴——李白作诗 , 贵妃起舞 , 李龟年唱曲 , 四下里牡丹怒放 。这远胜千金的春宵一刻 , 成了在场的人永生难忘的一场美梦 , 被他们反复的提起与怀念 , 也让他们之后遭遇的凄惨绝境更加令人唏嘘 。也因此 , 在数十年后 , 空海所重现的那场夜宴 , 正是多年来一切恩怨最为合适的终点 。
至于主角 , 梦枕比喻说:“如果说安倍晴明是凡人的化身 , 那么空海就是我本人的真实写照 。”这句话颇为自得 。
在《阴阳师》中 , 作为史上最强阴阳师的晴明占尽优势 , 无往不利 , 即使在唯一的劲敌道满面前也从未吃亏 , 其惊才绝世已达到了“非人”的程度 。在我看来 , 晴明的身上并没有“凡人”的痕迹 。短篇故事从未让读者看到晴明身上作为人的底线和枷锁——他太过洒脱和抽离 , 以至于失去了作为人的真实感 。
而在《大唐鬼宴》的故事里 , 反倒没有了《阴阳师》中的百鬼夜行 。一切妖鬼不过是咒法 , 是幻象 , 是人心——真正推进故事的 , 是几大咒术高手之间的恩怨与咒术对决 。年轻的空海无法以法术胜过其他几位角色 , 看似低调弱势 。然而在追寻真相的较量中 , 他的才能和他所代表的佛法 , 却又超脱了一切站在最高点 。晴明因高强法术而不败 , 空海却因透彻佛法与人心而不败;他人的咒术是手段与工具 , 而空海的密教佛法却是融会百家、透彻宇宙的真理——对比之下 , 立见高下 。即便在读者最初的印象里 , 晴明宛如天上浮云 , 空海则是地上众生 。但如同其他小说中被代入了作者的主角 , 他一步步贯彻着作者的理想 , 达到更完美的境界——若说晴明是神 , 那么空海就是在读者的注视下一步步成为神 。
在结尾 , 才能与洞察力都极高的空海 , 不论是人格魅力、智慧才能还是佛法修为都达到了无人可及的境界 , 终于成为令所有人敬服的神一般的存在 , 成了传说中被神化的空海大师 。