颜小二|墨家为何在后世销声匿迹？“尚贤”需知进退，“墨守”不可过头战国时期|儒家

文|颜小二述哲文
墨家思想是一门值得用一生去研究的学问，体系太大，颜小二这边就挑出墨家“尚贤”这经典理论，在下文谈一谈为何墨家不会被后人推崇。
或者这样说，古代的主导思想不可能一直是“墨家”。因为墨家思想理念虽好，但是却是“非黑即白”的存在。

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我们知道，在某些纯粹的大是大非问题上，我们必须“非黑即白”，但是如果在细枝末节、在任何问题上，我们不能“大智若愚”，而硬是要“愚”和“智”分得清清楚楚，且不说区分的方法方式是不是“合理”的，那被定义为“愚”的存在，又如何“物尽其用”？而世事复杂如斯，又有多少事情可以纯粹地被干脆定义为“黑”或“白”呢？
墨家思想中的许多观点虽然有其合理性，但是这些合理性中又有“非黑即白”的限定条件，以至于墨家思想无法一直作为我国古代的主导思想，它的光彩，大抵便是在天时地利人和下的昙花一现。
但昙花一现就“够了”，足以让后人，即便是认为它散发危险气息的君主，将其视若珍宝了。

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1、受欢迎的墨家，与其“尚贤”思想的可贵春秋战国时期是我国文化极其灿烂的一个时期，诸侯国们为了富国强军而求贤若渴，于此，生在乱世中的人，有的为了逾越自己所在的“阶级”，有的为了救“一类人”，有的为了救“天下”，纷纷开始从各个角度提出自己别具一格的“理论观点”，而其中的佼佼者，便渐渐有了许多追随者。
这些乱世思想家中，对中国影响最大的当属儒家、道家，而墨家虽然红及一时，于后世相比于法家，甚至“更沉默”一些，几近销声匿迹。这种“沉默”于颜小二看来，大抵不是意外，而是墨家思想特色使然。
战国时期，孟子曾感叹“墨翟之言盈天下”，可见墨家思想在乱世的时候，是相当受欢迎的。

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为什么受欢迎呢？
首先，在乱成一锅粥的时代，“非黑即白”确实能做到“快刀斩乱麻”的效果，而墨家的“原则性”特别强，就能通过这种“原则”让一个从混乱到自律的国家于一群混乱国家中短暂地“脱颖而出”。
墨家的强原则性体现在哪里呢？请大家和颜小二一起来看看墨家的“尚贤”思想。
在治国上，墨翟提出“尚贤”，他指出：
“古者圣王之政，列德而贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”。
墨家的代表人物墨翟针对“国家昏乱”，一针见血提出了拯救方案：“尚贤”。
也就是说，在墨翟的心里，国家昏乱，是因为贤德的人没有受到重用，他们的手中没有权力，无法发挥其贤能去建设国家。取而代之，一些没有能力、甚至私心很强的人手中把握大权，让国家走下坡路。

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同时，关于“尚贤”，墨翟说：
“农与工肆之人，有能则举之”。
也就是说，墨翟的“尚贤”是不问出身、不看外貌，就看能力的。这也是颜小二十分钦佩他的地方。
大家可能觉得“看能力，不问出身，不看外貌”不是应该的吗？且不说在这一点上我们现代人做得好不好，在墨翟那个时期，从夏商周到春秋战国，春秋时期，社会从奴隶制过渡到封建制，战国时期属于封建制初步成型的时期。
而那个时候，世人的思想虽然有所开放，但是受到一直以来奴隶制的影响，“尊卑”在人的心里，就和与生俱来的“枷锁”一样。