诚然，圣人是极其少的，更广大的人们是应当求道、修道的贤人。中国的圣贤认为人类最大的任务是自我的超越，以及群体的超越，《大学》中曰:“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本，”所以书画也必须这样，圣贤们千百年来总结出一种高超的操作程序，规定出一个向往的目标，使之学者、为者足以涤荡污浊之心，以超越的最大障碍，是人过分的欲望。

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五代荆浩《笔法记》中曰:“嗜欲者生之贱也，名贤纵乐琴书画，代去杂欲”因此规定了有志于由低级升华，超越的贤人目的决不是为了名、为了利、为了书画而图画，也不是为了刺激欣赏者的欲望而创作，更不是无谓的争强斗胜。为了使书画能更好达到求道、修道、明道、释道的目的，这才出现了笔、墨、纸、砚文房四宝，才有了以墨为主、用线结体的主张，有了“知白守黑”、“传神阿睹”、“如虫蛀木、如折钗股、如锥划沙、绵里裹铁”等至理名言。由此可知，中国书画是道行的产物，中国是圣贤的国度。
2003年作于中国画研究院（现国家画院）


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