2、尽管伴随着文化多元化而出现的丁克族在我国是1种越来越现实的社会存在,但是在舆论上却存在诸多不同的看(www.t262.com)法 。④
有些专家认为,如果国家能够采取有力措施鼓励那些自愿不育者,并使之有所发展,那么不但可以大大减轻我国人口持续增长的压力,而且可望从根本上动摇国人固有的心理定势,即人人必须结婚生子传宗接代的心理 。
而持反对意见的学者则认为,丁克族颠覆了传统生育观念,有违人类社会延续和发展的基本伦理道德,贪图自己的生活舒适,把生儿育女作为1种沉重负担,是对社会缺乏应有的责任感 。许多学者认为,稳定的家庭是社会稳定的因素之一,而丁克家庭的大量出现,使离婚变得容易,也就带来了潜在的不稳定因子 。丁克家庭失去了生育与抚养后代的职能,会对人们的生理健康尤其对女性的身心健康产生不良影响;丁克家庭的增多将加剧人口老龄化趋势;知识和教育水平较高的阶层不愿生育,而文化素质不高的却超生滥生,智力人口生育数量越来越少,而非智力人口生育数量所占的比重越来越大,将加速目前已出现的人口素质的逆淘汰,长此下去会导致人口质量的下降,影响中华民族的发展 。
3、笔者认为,丁克族的出现不会从根本上改变我国现有的家庭结构形式 。虽然不育文化改变了当前中国城市“四二一”的家庭结构,但是它作为主体的家庭模式仍是无法动摇的,这是历年来多项调查结果所充分证实的 。丁克族对生育的背叛实际上是对婚姻质量的重估,是青年对生活方式的自觉的选择,是青年向整个社会展示了现代社会的多元倾向和个人选择的合理性 。美国社会学家杰西伯纳德指出:未来社会婚姻的最大特点,正是让那些对婚姻关系具有不同要求的人做出各自的选择 。从文化选择的角度看,有人偏好多子女家庭,自然会有人选择不育 。从解放初的多子女家庭到70年代末出现的独生子女家庭,再到如今的丁克家庭,独生子女家庭、单亲家庭和多子女家庭并存的多元家庭格局,我们可以清晰地描绘出中国青年家庭观念及生育意愿的变化轨迹,更可以看到人与人之间理解包容度的增加,人权意识的增强以及社会对少数群体的认可,对个体差异的尊重,这无疑是社会发展和进步的表现 。
4、再者,从另1个角度来看,丁克一族是女性在后现代语境下,对女权的1种争取,对社会性别歧视的1种反抗 。作为生育的主要角色,女性在这一过程中承担的责任显然要忠于男性 。在女权主义盛行的今天,很多女性认为自己不应该沦为生育的机器,她们要争取同男性同等的权利,并对这个社会做出自己的回应,并且惩罚这个社会带来的不公正 。对于她们
而言最后发言权的也许就是生育权了(有时这一权利也被剥夺),于是一些意识觉醒的女性以这一为武器,向社会发起了强有力的冲击 。
【丁克族的发展趋势 大家对丁克族的不同看法】5、从学术的角度看,女权主义与后现代显然不是同一概念,并且两者存在很多的矛盾之处 。但是不管怎么说,在后现代的语境下,女权的意见和观点得到社会的承认和实施 。丁克的存在是社会发展过程中人们心理的1种需要,是社会上很多因素共同的产儿 。这与人类的亲缘关系不同,在传统意义上的父母只有1个,但是丁克的父妈妈显然有很多 。这也是人们一直在为其出现的原因争论不休的原因 。不管怎么样,丁克的出现为人类的生活提供了1种新的选择,也仅仅是1种选择而言 。它不可能成为人类总的潮流,只能也只可能在一部分人中起效应 。
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