21、因为摆在广东人面前的是一条从来没有人走过的道路,既不能从本本中去找到现成的答案,也无法从前人的经验中去找到固有的模式,更不能靠幻想和争论来解决出路,只能靠自己“摸着石头过河”,靠自己的实践探索 。
22、事实上,现代广东人正是以这种可贵的务实求真的精神,在改革开放的前沿阵地上,探索出了一系列的成功经验,不仅改变了广东原有的落后面貌,而且对推动着整个中国的社会主义现代化建设作出了自己应有的重大贡献 。
23、三是开放兼容精神 。
24、这是一种自觉向外学习,兼容并包,宽容大度,汲取众家之长,努力提升自我的精神,而不是对外封闭,夜郎自大,盲目排他,固步自封的态度 。
25、正如李权时先生在其主编的《岭南文化》中所说的那样,“岭南位于东亚大陆边缘、南海之滨 。
26、得天独厚的地理环境和自然环境形成的岭南文化,必然是‘窗棂之下,易感风霜’,免不了要发生与其他外域文化的碰撞和交汇,形成一种开放的文化心态,呈现出与较为封闭的内陆文化有明显的不同性质 。
27、”(李权时主编:《岭南文化》,广东人民出版社1993年出版,第23页)而具有开放性的文化,必然具有兼容性 。
28、因而,岭南文化历来就处于与不同文化相互对流和沟通的状态,不存在严重冲突和对抗的局面 。
29、在这种文化土壤上生活的广东人,必然有着这种开放兼容精神 。
30、无疑,在改革开放的新时期,现代广东人这种精神由于更为优越的自然社会条件得以更加强化 。
31、也正是现代广东人这种精神,在“排污不排外”的方针指导下,批判、改造和汲取其他外域文化的精华,结合广东改革开放的伟大实践,形成和发展了适应社会主义市场经济内在要求的一系列新的思想观念,有力地推进了广东物质文明、政治文明和精神文明建设的发展 。
32、四是独立自主精神 。
33、这是一种个性独立发展,自主自强的精神 。
34、由于广东在历史上一方面商贸比较发达,基于商品经济发展的要求,独立自主的主体存在成为必然,个体的观念、自主的意识历来比较强烈;另一方面,正如梁启超先生所说,中国传统文化实以南北中分天下,北派之魁为孔子,南派之魁为老子,孔子之见排于南,犹如老子之见排于北 。
35、以儒家文化为核心的中原文化与岭南文化,分属于同一文化总体系中的内核型文化和边缘型文化 。
36、在这一种属关系和母子关系的制约中,岭南文化凭借它的地理位置,凭借明清以来岭南发达的手工业和对外贸易,凭借它对外来文化的歉收并蓄,使得中原的传统文化对它的影响不断淡化,使得它具有更大的自由度和容纳力,因而使中原的传统文化的核心精神——整体主义对广东人未能形成强有力的影响力,也为岭南文化中的自主自由精神的滋长提供了重要的条件 。
37、而随着社会主义市场经济在广东的孕育形成,更为现代广东人独立自主精神的弘扬奠定了坚实的基础 。
38、同时,现代广东人这种独立自主精神的弘扬,也成为了广东建立社会主义市场经济不可缺乏的重要文化条件,从而焕发了广东人建设社会主义现代化极大的主动性、积极性和创造性,成为广东率先实现社会主义现代化一股重要的精神力量 。
39、五是求富敢富精神 。
40、这是一种勇于追求富裕,敢于勤劳致富的精神 。
41、广东有着历史悠久的商贸经济发展,而商品经济与自然经济的根本区别,就在于自然经济的自给自足本性与商品经济的无限逐利本性 。
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