符的载体用桃木板最多 ， 因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力 。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等 。
另外 ， 布、绢丝的使用也很普遍 。符的载体不同 ， 使用方法也就不同 。
木料符一般是挂或钉于某处 ， 或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的 ， 有的佩戴于身 ， 有的烧成灰与水一起吞服 ， 有的纸符或布符还须书写两份 ， 既要吞食 ， 又须张贴 。如张天师祛病符 ， 此符是初一日得病者所用的祛病符 。
用朱笔黄纸书写 ， 书时叩齿三次 ， 含一口净水向东方喷出 。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳 ， 日出东方 ， 吾敕此符 ， 普扫不祥 。
口吐三昧之）服飞门邑之光 ， 捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪 ， 化为吉祥 。如律令敕！符写两份 ， 烧成灰吞食一份 ， 贴在门上一份 。
四、几种特殊的画符法 如前所述 ， 画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上 。除此之外 ， 还有几种特殊的画符法值得一提 。
一是舌尖书符 。舌尖书符不同于笔书 。
笔书是以毛笔书写 ， 舌书则是以舌当笔直接书写 。之所以用舌尖书符 ， 是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用 。
由于舌代表心 ， 心在五行中为火 ， 书符所用之朱砂也近于火 ， 犹如夜晚在森林中点起篝火 ， 野兽则不敢近前面之理而“避邪” ， 西北为乾 ， 乾为天 ， “元始”之“天”气就更有威慑力量了 。二是以手指凭空虚写虚画 。
譬如止血符的画法 。这种符并不要写画到什么物体上 ， 其关键是画符动作 ， 所以在动作要求上极为复杂严格 。
这种符篆的目的不是长期的防御性的 ， 而是在紧急情况中要求立即见效 ， 所以符体的重要性远不如画符动作 。由于符体没有长期存在的必要 ， 所以只以手指空中比画即可 。
这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符 。骨头等卡在喉咙里 ， 在这种危急情况下 ， 才可能把符写出贴在那里等候治疗 ， “神力”只能在画符动作中施放出来 ， 动作一经完成 ， 治疗也便结束 。
这四个符的具体画法是：用半碗净水 ， 左手无名指和小指屈于掌心 ， 托起水碗 。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心 ， 只伸直中指和食指 ， 向东面吸一口气 ， 再吹入碗中 ， 然后用右手中指和食指在碗中水面写符 。
一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海 ， 喉咙化如万丈深潭 ， 九龙入洞 。吾奉：太上老君如律令敕 。
写完后将半碗水一口气喝下 。骨鲠等吞下之后 ， 还要用化骨符消化骨头 ， 用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠 。
化骨符的画法是：左手屈无名指和小指 ， 托水碗 ， 右手拿筷子向碗中水面虚画此符 ， 然后面对太阳喝下 ， 据说骨头便会消化 。消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车” ， 用 。
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