历代文人多以五言或七律等形式写作挽联，以寄悲伤，但不用于赞美 。相传在宋代就写挽联了 。
陆游《老学庵条记》载，赵元镇（鼎）承相被谪朱崖，病亟，自书铭旌云：'身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝' 。现在的丧葬活动中，挽联仍被普遍应用，成为丧家治丧时的必备之物 。
挽联属专用联，是专为追悼死者而写的对子 。因此，写挽联不但要求情感真挚，还要留意挽联的写作特征 。
（1）挽联的时代性 。挽联是反应社会生活，表达人的思想情感的载体 。
因此，随时代的变迁，挽联的内容也会起相应的转变，如：'宝瑟无声弦柱绝，瑶台有月镜奁空'，是旧时丈夫追悼妻子的挽联，用在现代夫悼妻就多了点陈腐气 。（2）挽联的针对性 。
做挽联有很强的针对性，要切合死者的职位地方、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想情感也要切合事物与场地 。挽联不能够换用，也不能够通用，这应该是挽联的写作灵魂 。
如挽丁玲 剪柳东风，节见穷时，一曲桑干传广宇 凝尘瑶瑟，情伤雪夜，百年有女耀高丘 即使是有些'通用联语'，其通用范畴也是非常有限的 。挽联是属于对子中的专用联，因此，撰写挽联，一定要控制对子的素质特点和形式特点，这是写好挽联的关键 。
（1）对子的形式特点 。一般的挽联（对子）是由两句组成一联，上句叫上半联，下句叫下半联 。
挽联不管何等长（有些长联，上、下半联是由十几个字甚至几十个字组成的），何等短，总是由上半联和下半联组成，并且，上半联和下半联要搭配好，序次不能够颠倒 。挽联的是非要视悬挂场合而定，太长字小不醒目，太短空洞不美观，应巨细适中、美观大方 。
（2）对偶的形式特点 。对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子，成双作对地排列组合 。
严格的挽联，不但要求字数相等、 。
2.花圈上的是什么字怎么说呢，我见过很多基督徒反对用花圈，认为这是迷信 。
那么我借此机会阐明下客观的观点：
用花圈的基督徒：我们的信仰是又真又活的，花圈只是对亲人的吊念，不是迷信，我们自己的心里不认为这是不好的，凭信心去行了！
不用的基督徒：我们认为用花圈，或者说里面的奠字，是那些迷信的人才用的，不合我们信仰的行为，其次，就算自己认为没什么，让不信的人看到，也会使别人跌倒！
这里我再说下我自己的观点，我比较偏向与不用，要知道，圣经上【路17:1】耶稣又对门徒说，绊倒人的事是免不了的 。但那绊倒人的有祸了 。
所以，我们还是不要去行，但若真的因此和长辈不合怎么的产生其他的不好之事，你也可以凭信心去行！
亲爱的弟兄，愿主祝福你！当我们以圣经的原则行的时候，神比加添我们的信心和力量！
最后，复活节快乐，愿我们和主同死，同埋葬，同复活！
3.花圈联怎么写挽联在花圈上的贴法：面对着花圈上联在右，下联在左 。这是因为挽联有上下句句意之分所以不能贴错 。
挽联有上下句之分，所以要注意上下句的内容 。上句是表达对某某人的悼念，故去者的名字出现在上联 。下联是体现某某人赠送的花圈表达的哀念，赠送花圈者名字出现在下联 。写错顺序或者贴错顺序就不好了
注意称谓，称谓是体现亡者于赠送花圈着的关系的 。所以称谓一定要正确具体可以参考：中国亲属关系称谓表 。当然还有朋友师生关系等，按照响应关系称呼即可 。
署名有两种一种是个人署名，一种是集体署名 。个人署名是是关系加署名 。集体可以是单位名 。如果是家庭，可以是家中长者或者家长名字携全家敬挽：称呼（指的是你和先人的关系）某某携全家敬挽 。