后羿射落九个太阳 , 天上人间清明平安 。月亮沦没迷惑不清 , 不值观看想要离开 。
心怀忧虑不忍远去 , 凄惨悲伤肝肠寸断 。四、注释:呼作:称为 。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子 。疑:怀疑 。
瑶台:传说中神仙居住的地方 。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母 , 天子觞西王母于瑶池之上 。
西王母为天子谣曰:‘白云在天 , 山陵自出 。道里悠远 , 山川间之 。
将子无死 , 尚能复来 。’天子答之曰:‘予归东土 , 和治诸夏 。
万民平均 , 吾顾见汝 。比及三年 , 将复而野 。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母” 。仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树 。
当月亮初生的时候 , 先看见仙人的两只脚 , 月亮渐渐圆起来 , 就看见仙人和桂树的全形 。仙人 , 传说驾月的车夫 , 叫舒望 , 又名纤阿 。
团团:圆圆的样子 。白兔捣药成 , 问言与谁餐:白兔老是忙着捣药 , 究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意 。
问言 , 问 。言 , 语助词 , 无实意 。
与谁 , 一作“谁与”蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍 。”蟾蜍 , 传说月中有三条腿的蟾蜍 , 因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮 。
但本诗中蟾蜍则另有所指 。圆影:指月亮 。
羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄 。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出 , 草木皆枯 。
尧命羿仰射十日 , 中其九 。下面的“乌”即日 , 《五经通义》:“日中有三足乌 。”
所以日又叫阳乌 。天人:天上人间 。
阴精:《史记·天官书》:“月者 , 天地之阴 , 金之精也 。”阴精也指月 。
沦惑:沉沦迷惑 。去去:远去 , 越去越远 。
凄怆:悲愁伤感 。五、赏析:这是一首乐府诗 。
“朗月行” , 是乐府古题 , 属《杂曲歌辞》 。李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》 , 写佳人对月弦歌 。
李白采用这个题目 , 故称《古朗月行》 , 但没有因袭旧的内容 。诗人运用浪漫主义的创作方法 , 通过丰富的想象 , 神话传说的巧妙加工 , 以及强烈的抒情 , 构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象 。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月 , 呼作白玉盘 。又疑瑶台镜 , 飞在青云端 。”
以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻 , 生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱 , 使人感到非常新颖有趣 。“呼”、“疑”这两个动词 , 传达出儿童的天真烂漫之态 。
这四句诗 , 看似信手写来 , 却是情采俱佳 。然后 , 又写月亮的升起:“仙人垂两足 , 桂树何团团?白兔捣药成 , 问言与谁餐?”古代神话说 , 月中有仙人、桂树、白兔 。
当月亮初升的时候 , 先看见仙人的两只脚 , 而后逐渐看见仙人和桂树的全形 , 看见一轮圆月 , 看见月中白兔在捣药 。诗人运用这一神话传说 , 写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致 。
然而好景不长 , 月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影 , 大明夜已残 。”蟾蜍 , 俗称癞蛤蟆;大明 , 指月亮 。
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