古代诸侯歃血为盟,盛牛耳于珠盘,由主盟者执盘,故称主盟者为“执牛耳” 。《左传·哀公十七年》说:“诸侯盟,谁执牛耳 。”
以后,人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位 。牛还被用于战争,如史册所记之“火牛阵” 。
公元前279年,燕惠王即位,齐将田单派人向燕军诈降,又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上缚苇灌油,夜间以火点燃,火牛前冲,其后是五千勇士,使燕军大败,田单陆续收复70余座城池 。还有老子骑青牛的传说 。
《列仙传》说:“老子西游,关令尹喜望见其有紫气浮关,而老子果乘青牛而过 。”老子出的是函谷关,后人在函谷关口写了一副名联:“不许田文轻策马;愿逢老子再骑牛 。”
典籍中用“牛”组成的词语也很多,比如“牛酒”,这可不是一种酒的名字,而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品,“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》),以后,“牛酒”引申为礼物的别称 。还有“牛马走”一词,司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言” 。
“牛马走”,是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人,以后作为自谦的代称,如同说“敝人”、“鄙人” 。在老一辈的画家中,李可染先生是我十分钦服的一位 。
他的人品、画品皆为世人所重 。他的画斋叫“师牛堂”,其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中,他师牛、画牛,为人民大众奉献了无数的精品佳作 。
我喜欢他的《牧牛图》,性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中,背景又是如此的绚丽多彩,或春风杨柳,或枫叶如火,或鸦阵归飞,或烟雨远山 。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质,脚踏实地,默默奉献 。
他以高超的笔墨技法,极概括地表现出水牛的千姿百态,或行或止,或立或卧,或正或侧,无不栩栩如生,而且特别注重细节的真实性,比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”,体现出“牛鼻子有水气”的意味 。而那些牧童,嬉嬉而乐,天真烂漫,抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待 。
李可染在这些画图上题款,从不同的角度来歌颂牛的高尚品德,如“给予人者多,取与人者寡”;“牛也力大无穷,俯首孺子而不逞强,终生劳瘁事农而不居功 。” 在我们周围,活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物,敢于开拓创新的“拓荒牛”,吃苦耐劳的“老黄牛”,认准真理而不退让的“老犟牛”,年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬 。
7.一黄牛为题写一篇四百字作文黄牛颂黄牛,留给人们的印象总是少言寡语,低调,不爱张扬,默默无闻,埋头耕耘,但不求任何回报,使人们的忠实的好帮手 。
黄牛有着一身金黄色的毛,活像一匹柔软的黄缎子;两只又弯又粗的大牛角,显得十分威武;眼睛忽闪忽闪的,非常明亮,仿佛两颗乌黑的宝石镶嵌在那“饱经风霜”的脸上;再加上两条健壮的腿,就凑成了这位任劳任怨的好帮手—老黄牛 。黄牛虽然外表笨拙,天子驽钝,但是勤勤恳恳 。
虽然出生于贫瘠之地,但是它从来没有抱怨过,一直在为人们默默无闻的辛勤耕耘 。它为人们出了多少力气,流了多少汗水,但是它仍然任劳任怨 。
可它的回报只是需要一点点青草,就又可以卖力地为你干很多活,牺牲了自己,把那甜美的果实与丰收后的喜悦奉献给了我们,它们只得到一点点的补偿,这是多么的无私,多么的伟大呀!黄牛体大多力,耐粗饲,抗病力也十分的强,工作起来一丝不苟、踏踏实实,质量也很高,是农田里的一个必不可少的重要角色 。人们都用华丽的语言来夸奖它,以它那高尚的品质为前进的榜样与前进的动力 。
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