伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由 。”从世俗层面而言 ， 物质和精神的继承都具必要性 ， 但对于具有传承意义的传家宝来说 ， 精神上的继承更有价值 。所以祖训不具有直接的经济价值 ， 但它是一种精神上的财富 ， 足以创造更多更深意义的价值 。
5.明朝的（皇明祖训）写了哪些东西呢皇明祖训
明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍 。内容是为巩固朱明皇权而对其后世子孙的训戒 。初名《祖训录》 。始纂於洪武二年（1369）﹐六年书成﹐朱元璋为之作序 。命礼部刊印成书 。九年又加修订 。二十八年重定﹐更名为《皇明祖训》﹐并将首章的《箴戒》改称《祖训首章》 。
全书目有十三﹕
1.祖训首章﹐分述禁用酷刑﹑禁立丞相﹑对犯法皇亲国戚的处置及对四方各国的方针﹐其后是关于敬天法祖等问题的言论 。
2.持守 。自述持身之道﹐强调节俭 。
3.严祭祀 。认为祭祀贵在精诚﹐并叙述祭祀的准备程序 。
4.谨出入 。告诫后代帝王不要轻易动止 。
5.慎国政 。主要讲帝王须广有耳目﹐同时规定官员﹑士﹑庶人等不得枉议大臣 。
6.礼仪 。分述祭祀﹑奉使王府﹑进贺表笺﹑亲王朝觐﹑亲王在国等礼仪 。并为东宫及亲王府各拟名二十字﹐令其子孙顺序使用 。
7.法律 。包括对皇太子和亲王的处分办法 。
8.内令 。规定皇后不得干预外政﹐宫闱当谨内外 。
9.内官 。分述内官职掌﹑品秩和内官机构的设置 。
10.职制 。先叙述封爵的程序和规格﹐规定郡王子孙有文武材者﹐可考验授官﹔次述宗人府及王府官的设置 。
11.兵卫 。分王国军队为守镇兵和防卫兵﹐遇警并从王调遣﹔同时规定亲王仪仗 。
12.营缮 。规定诸王宫室格式﹐不得超越 。
13.供用 。包括朝觐时沿途人役物料的支给和每岁常用两部分
拓展资料：
附录《四库全书总目·明祖训一卷》提要
明祖训一卷（浙江巡抚采进本）：
明洪武二年 ， 命中书编次 ， 其目十有三 。一《祖训首章》 ， 一《持守》 ， 一《严祭祀》 ， 一《谨出入》 ， 一《慎国政》 ， 一《礼仪》 ， 一《法律》 ， 一《内令》 ， 一《内官》 ， 一《职制》 ， 一《兵卫》 ， 一《营缮》 ， 一《供用》 。至六年五月书成 ， 太祖自为序 ， 复命宋濂序之 。此本佚濂序 ， 惟太祖之序载篇首 。序称「开导后人 ， 立为家法 。大书揭於西庑 ， 朝夕亲览 ， 以求至当 。首尾六年 ， 凡七誊录稿 ， 至今方定 。命翰林编辑成书 ， 礼部刊印」云云 。然则诸词臣仅缮录排纂而已 ， 其文词悉太祖御撰也 。其中多言亲藩体制 ， 大抵惩前代之失 ， 欲兼用封建郡县以相牵制 。故亲王与方镇各掌兵 ， 王不得与民事 ， 官吏亦不得预王府事；尤谆谆以奸臣壅蔽离间为虑 ， 所以防之者甚至 。如云：「若大臣行奸 ， 不令王见天子 ， 私下傅致其罪而遇不幸者 ， 其长史司并护卫移文五军都督府 ， 索取奸臣 ， 族灭其家 。」又云：「如朝无正臣 ， 内有奸恶 ， 则亲王训兵待命 ， 或领正兵讨平 。」然则靖难之事 ， 肇衅於此；高煦、宸濠遂接踵效尤 。是亦矫枉过直 ， 作法於凉之弊矣 。皇甫录《明记略》云：「《祖训》所以教戒后世者甚备 ， 独无委任阉人之禁 ， 世以为怪 。或云本有此条 ， 因版在司礼监削去耳 。然《永乐大典》所载 ， 亦与此本相同 ， 则似非后来削去 。录所云云 ， 盖以意揣之也 。」