前者又可分为两种风格：①倾向端庄秀丽的风格，刻的比较细腻，笔毫效果较明显，笔画波磔分明 。结体方正，笔画顿挫有致 。
②倾向古朴雄强的风格，刀刻的效果较明显，笔画呈现方棱，转折崭齐，结体方正 。后者也可分为两种风格：①书写草率随便，字形大小参差不一 。
②由于写在崖壁上，为不平整的石面所限制，所以随石书写，有自然不拘的效果 。汉砖隶书，有一种刑徒墓砖，是记载服劳役的刑徒死后随葬的题记，文字都用刀随意刻成，和捺印的砖文不同 。
捺印文字比较方正古朴，而刑徒墓砖文字比较草率随意，书写和镌刻没有行格，笔画任意纵横错落，有一种奔放不羁的趣味，可能是民间书法家或工匠所书刻 。隶书到东汉末年，由于过分追求形式和装饰性，波挑矫揉造作，而结构板滞，缺乏生趣，于是开始走向下坡路 。
这种趋势到魏晋时代更甚，这样隶书的衰落成了必然的趋势 。草书秦、汉的草书是中国草书发展史中的章草时期 。
汉代早期的草书，是隶书（古隶）的简易、急速的书写 。这种草书可以从《神爵四年简》见其大概，这时期的草书为草隶或隶草阶段 。
东汉时期草书逐渐出现波磔，这时草书可以从武威出土的医药简牍，敦煌出土的“可以殄灭诸反国”简、“北部侯长高□”简等见其大概 。至曹魏、西晋，草书经过书法家的不断加工，形成有一定规律的草法，后代称这类草书为章草，以区别东晋盛行的今草 。
章草在东汉普遍流行，除出土大量草书简牍外，如《急就章砖》、《公羊传砖》、《马君兴砖》，以及安徽亳州出土的曹氏墓砖，都是用章草书刻，可知东汉章草在民间相当流行 。楼兰（选页） 。
4.“真”的篆体怎么写一、“真”的篆体如下：
二、释义：
1、与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：~诚 。~谛 。~挚 。~心 。逼~ 。认~ 。~才实学 。~知灼见 。
2、确实，的确：~好 。~正 。~切 。
3、清楚，显明：看得~ 。咬字很~ 。
4、本性，本原：纯~ 。天~ 。
5、人的肖像：传（chuán ）~ 。写~ 。
6、汉字的楷书：~字 。~书 。~草隶篆 。
【小篆的千怎么写】7、姓 。
三、繁体汉字：眞
四、真的部首：目
五、汉字结构：上中下结构
六、造字法：会意
扩展资料：
一、字形演变：
“真”与“贞”同源，后分化 。真，金文
（卜，神杖）
（鼎，祭祀神器），表示用神鼎占卜 。造字本义：名词，贞卜如验的贞人，贞卜高人 。
文言版《说文解字》：眞，仙人变形而登天也 。从匕，从目，从乚，八所乘载也 。
白话版《说文解字》：真：长生不死的人变形升天 。字形采用“匕、目、乚、八”会义，“八”表示仙人升天所乘坐的东西 。
二、相关组词：
1、真期[zhēn qī]
谓修成真仙之期 。
2、真锡[zhēn xī]
指僧人所用的锡杖 。
3、作真[zuò zhēn]
认真，当真的 。
4、真道[zhēn dào]
犹真理 。旧时常指道教或其他宗教的教义 。
5、寻真[xún zhēn]
寻求仙道 。
5.日行千里篆字怎么写日行千里 小篆：
日行千里 大篆（金文）：