海瑞的悲剧人生 妻子暴死小妾和女儿竟自杀( 二 )


【海瑞的悲剧人生 妻子暴死小妾和女儿竟自杀】普通民众和社会精英对清官的评价出现差异是耐人寻味的 。士大夫(乃至皇帝)对清官的批评集中在一个“刻”字上 。这个“刻”意义很广,既包括用法严苛,也包括对属下和部民苛责,还包括在施政中偏执、强硬,不近人情 。清官一般都是道德完人,有道德洁癖,对人太过苛责,如果别人不能达到他们的标准,就一概斥为泥猪、癞狗、污秽小人 。这种心态导致了他们在施政中用法严苛,而这一点却恰恰是老百姓推崇清官的原因 。
老百姓对清官的期许不外有三:抑制欺压百姓的权豪势要;打击鱼肉乡里的泼皮无赖;惩戒贪赃枉法的贪官污吏 。清官对这些人打击越严厉就越符合老百姓“吃大户”的朴素愿望,才是“爱民” 。如《拍案惊奇》里的梁太守看见拐带妇女、弄出人命的泼皮无赖汪锡只被判了充军,于是大怒,“喝交皂隶重责六十板,当下绝气” 。这种擅杀行为却受到了作者的肯定,称他极有正气 。
士大夫阶层对清官的这种“刻”是很反感的,除了忠恕之道的价值观因素外,考虑到治国施政的现实情况是更主要的原因 。正如康熙皇帝所说,“处事惟求得中”,政事不同于个人修为,它是一门妥协的艺术,是各方利益博弈的棋局;施政要想有所作为,就不能仅凭道德上的居高临下,一味的偏执强硬 。据司马光《涑水纪闻》载:“包希仁知庐州,即乡里也……有从舅犯法,希仁戮之 。自是亲旧皆屏息 。”这段大义灭亲的“佳话”总让人产生其他的想法:若从舅有可死之罪,杀之则可;若罪不至死,包拯为了表示自己铁面无私就从严惩处,杀之以博直名,这种“杀妻求将”的行径无疑会使我们对他的崇敬大打折扣 。
包拯如此,海瑞更甚,他的家庭悲剧为其性情做了一个绝好的注脚:他的前两个妻子被休,第三个妻子暴死,一个妾自杀身亡,致使他不得不前后九娶 。而他的女儿因吃了家仆给的一个饼,就被他逼得绝食而死 。可见其性情之苛刻 。
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