到东汉时，撇、捺、点等画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美 。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值 。
隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直 。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更便于书写 。
“隶人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文书的小官吏，所以在古代隶书被叫做“佐书” 。书体同时派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础 。
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，所以隶书的书写速度更快 。参考链接：百度百科-篆书 参考链接：百度百科-隶书 。
3.隶书怎么写,给点建设性的意见我觉的最具汉代隶书代表的就是东汉张迁碑，因为我一直练习张迁碑，其实想练好隶书最好的方法是习贴！多练习！
张迁碑出土较晚，但是其最具东汉隶书的雄强、朴茂、劲健的风格 。其点画以方笔为主，笔力遒劲，厚重坚实 。间用圆笔，以避免呆板，达到刚柔相济，浑然天成的效果 。其结体寓险于平，寓拙于巧，长短结合，上下呼应，静中有动，饶有趣味 。其章法参差错落，不拘于形式，字与字之间顾盼自如，避让得当，给人以自然和谐，不加雕饰之感 。近代书法家伊秉绶、梁启超都从中获益 。
我习书多年，先前恩师领我入门时便让我习从张迁碑，我觉得受益颇多，隶书的宽广如同人的胸怀！
4.上善若水怎么用篆书或隶书写上善若水篆书写法：
隶书写法：
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道 。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利 。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度 。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物 。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此 。
扩展资料：
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争 。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献 。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水 。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人 。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多 。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水 。
5.隶书怎么练隶书的练习要以临习为主，它的代表作品有《曹全碑、《礼器碑、《张迁碑、《衡方碑等等 。
以临习《曹全碑》为例：
1.此碑的艺术风格以秀为主，同时又极具骨力，在临习时，就应表现其挺拔的一面 。点画宜写得丰润，避免枯瘠 。行笔多提按顿挫，笔势圆熟潇洒，用笔不宜过于涩滞，用墨不宜太干 。结构方面应注意其重心变化规律，疏朗和紧密相映成趣，结构变化力求丰富 。在笔的选择上，宜采用羊毫笔，这样可较好地表现出其线条刚柔相济、圆润丰腴的特点 。
2.临习时不宜一味求快，每一笔画都应快慢有致 。比如，起收笔要慢一些，中段要快一些，然后再追疾、涩的结合 。
3.临习初期以忠实于原作的特点为主，要对原帖进行细致入微的分析和认真的体会，重点放在用笔中的“藏锋虚势入纸”和“藏锋实势入纸”的比较训练上 。训练时要求笔法精到，一丝不苟，认真揣摩结构，注意各部分之间的关系 。结构训练要正确地把握其特征，不可马虎了事 。