比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿 。如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦 。
一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，哪一个？还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰 。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰 。
这样写不会错了 。现在懂的也不多 。
墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法 。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬 。
牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道 。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了 。
现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题 。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找 。
所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果 。我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着 。
有机缘最好请一本我们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的 。我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看 。
今天我就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解 。我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母 。
他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣 。考和妣，考是父，妣是母 。
父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考 。如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位 。
可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间 。只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，。
在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先” 。如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写显示的显 。
他在家庭里面地位最尊贵，称显考 。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先” 。
妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣 。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了 。
显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样 。写牌位的话就是先写上先考，或者是显考 。
比如该文作者父亲的牌位：父亲姓程，如果上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，我父亲就称先考 。他姓程，叫志忠 。
写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称 。下面就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位 。
如果长辈没有了，父亲是在家里面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位 。父亲的写法，相对简单一些 。