姑且称此图为“瓦当式”，直观而论，图案如“瓦当”，大概欲借“秦砖汉瓦”之名，凸显它的“古朴” 。只是，“瓦当”中间嵌有仿古“字”形── 。
对此，我宁愿守拙，而不愿违心苟同，因古代根本没有这一字形，是王大有杜撰出来的；②，王大有所谓“此图腾为窦姓图腾”，也是大有自己编造出来蒙人的，不足为信；③，所谓“窦姓以贝为图腾”，更是王大有臆想出来的，没有任何考价值；④，王大有对“窦”字结构的“说解”，只能用“痴人说梦”、“信口雌黄”、“欺世盗名”概括之 。伪造窦之“古字形”，伪造“窦姓图腾”、伪造窦氏族史── 一方面称“始祖少康”，同时又说“夏少康次子窦龙”为“得姓始祖”；不顾史籍所载，胡说窦氏“发祥地”是“陕西长安”……在窦氏族人中造成认识上的混乱，影响广泛而恶劣，王大有难辞其咎！ 正是在王大有的蛊惑下，有人绘制了所谓“窦氏族徽”── 、绘制出所谓“窦少康将军肖像” （原画为彩色图绘，因手头无存，姑以其黑白画面扫描插入） 。
您看：所谓“窦少康”：头戴缨盔，身披铠甲，手握宝剑，器宇轩昂，多么英武！只可惜，四千年前的人绝不会有这般穿戴 。在一般情况下，人们观此画像，当然不会将它与夏代的少康联系在一起，恰恰相反，倒让人想起农村过年时门扇上贴的门神爷； 还绘制有所谓“窦龙肖像”── 。
您看：“窦龙”头挽发髻，身穿提花面料（绸缎一类的丝织物吧？）裁制而成的宽袖长袍，脚蹬朝靴，端坐在明清时代制式的“太师椅” 上 。不难看出，他的穿着打扮，也缺乏四千年前的时代气息，穿的似乎是唐宋装束，却坐在明清制式的“栲栳圈”椅内 。
“窦龙肖像”中的装束，比起他太祖爷──治水的大禹，可要神气多了 。您看大禹：汉代人画作形──此图见于山东 。
5.姓窦取四个字的名字取什么好可以参考用名“窦美孜”，名字灵感源于“美孜孜”一形容词 。“美”者，美丽、美德也；“孜”者，快乐、勤奋也；爱美之心，人皆有之；快乐之情，人所共往 。“美”和“孜”之间相互呼应、浑然一体，甚至相得益彰 。所谓“美孜孜”，已经是我们日常表达美好开怀心情的惯用成语，并被正式收入《辞海》一书 。字形上：除了笔画简便易写，还是字形搭配对称而灵动，大方而美观，书写起来有一种行云流水般的飘逸舒爽之美；音韵上：音韵朗畅，声调平仄搭配为平仄平，发音时整体音色也较为清亮，因而读起来悦耳顺口、抑扬顿挫，具有生机盎然之美 。
让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始 。
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