农村祖坟立碑揭碑议式怎么写( 五 ) _祖坟

他政绩干练，无奈朝廷投降偏安派当道，一心收复失地的主战派自然不可能在政治上有所成就，可以说也是一种“生不逢时”，最终也成为了政治的牺牲品。但从另一个角度去看，所谓“乱世出英雄”，正因为他生于战乱，亲眼目睹祖国沦丧，金人肆意虏杀，他才会被一颗炽热的爱国报国之心，烧得想要结束这场历史的风云，一肩挑起国家的存亡；而在沙场的感受和磨练又让他形成了一种大气豪迈的性格。
这样说，无论是词人，武人也好，政人也罢，其先决条件都在于整个历史的大背景：我拿什么拯救，当一切覆水难收。其实在我看来，辛弃疾就好像凤凰涅盘一样，正因为已经涅盘，才获得了永生。
他牺牲了自己的理想，却为后人留下了太多太多唏嘘不已的佳作。试想，如果不是他在政治上的失意，他如何会奋笔疾书，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊？要不是他郁郁不得志，今天我们所认识的辛弃疾可能只是一位战神式的将军，甚至历史碑上都不会有他。
因为自古以来，武人政人实在不胜枚举，然而兼词人三者混为一体的只有一个辛弃疾。如此看来，辛弃疾的政治理想和民族热情，并不是被毁灭了，只是换了一种表现方式，用刀光剑影拼杀换成了血泪浸染的文字来诠释，尽管那注定是一出悲剧。
也许，历史和现实的残酷是毁灭了他的一生，但历史的长远性确实成就了一个爱国志士的辛弃疾。毁灭与成就，都鉴证了这位文武兼备，性格刚烈的英雄涅盘的壮丽：“我愿马革裹尸还”是英雄的希冀，“我的一生终将为命运沉浮”是英雄的宿命。
当落花无数，惹尽尘埃飞絮之时，沉淀千百年的中国历史，还是永远留下了一个拍栏杆的身影，用剑刻下了“辛弃疾”三个字，用血和泪涂抹成了几行字：此生飘零叹孤独，回顾盼国复。解甲归隐意难吐，英雄最是苦。
怒拍栏杆泪愤书，后人历历数。悲酸辛辣世人哭，白骨终已枯。
俟月色朦胧/我腐朽的身体仍在等待/等待一种命运的不可期遇/我是否注定一生背负流离？人物生平辛弃疾的始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇西狄道迁济南，故世为济南人。高祖辛师古，曾任儒林郎。
【农村祖坟立碑揭碑议式怎么写】曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。
辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安” 。
有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。
及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”
他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。