6.碑上所写什么字汉代时，人们称土地神为“地母”或“地媪” 。唐代以后，根据天阳地阴的传统观念，民间塑造了女性的土地神像，称“土地娘娘” 。今天土地神根据其神职不同，性别也有所不同 。如管阳宅平安的门口土地神多为男性，而管人丁的村口土地神则被人们塑造称夫妇，即土地公与土地婆 。
所以后土神即为土地神，后土碑也就是土地神的石碑，古时民间，安葬死人建造坟墓时，都会在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”，勒石竖牌，像配置一座小坟一样 。这种石竖牌神位就被人们称为“后土” 。这种在阴宅的竖起供奉土地神位的石碑除了上面写有“后土”二字，有的还会刻有碑文 。而土地神的碑名在古时封建社会常因墓主人的身份而异，如平民称“后土”，士大夫称“后土神”或“后土之神” 。如位于惠安县埔兜山的宋朝宗室后裔的阴宅，其碑名为“土地神”三字 。
后来一般都是在丧葬的阴宅才树立后土碑 。
7.墓碑的碑文的写法原发布者：gxntpyk
墓碑1、由来对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处 。如何解决，人们想出许多办法 。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西（纸或帛等），写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”（或“明旌”） 。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等 。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历 。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬 。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向.（以天干地支表明） 。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识 。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了 。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像 。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了 。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚 。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内 。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势 。2、形式在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿” 。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一
8.引魂幡上要写那些字引魂幡是一种垂直悬挂的旗子，丧葬时用以招引鬼魂 。
用一根长长的竹竿撑起，放在尸体旁边，一直到死者出殡 。在出殡的时候，一般由长孙或长子举起引魂幡走在出殡队伍的最前列 。
持引魂幡的时候，其杆靠在胸前，而幡却掠过头顶 。在死者被埋入坟墓后，引魂幡将被插在墓上，直到随风而去 。
引魂幡起于宋朝 。初时为重，后来用魂帛，再后来用魂幡 。
用三个木头或竹子，一个竖放两根横放交叉，挂一块布于中间 。布的左边写死者生日，右边写死者的死的日期，中间写死者的姓名 。
“古人施于柩前，今人多用竹悬出于屋，阴阳家从而传会之，以为死者魂悠扬入于太空，让此以归” 。引魂幡这一古老的风俗缘自于人们认为，一个人死后，灵魂却不会跟随肉体一起死去，而是在它熟悉的地方飘荡，这样的话，人就不能顺利到达阴间 。