婚礼感情经历怎么写( 二 ) _婚礼

4.求婚礼上讲述的爱情故事张歌（爱情叙述及开场）—————————穿越时空的隧道，走进爱的殿堂，感受幸福的味道，遨游甜蜜的海洋！、没有到不了的地方，只有还没有到过的地方。
当然没有最好的婚礼，也只有好的婚礼还没有开始。现场尊敬的各位来宾亲爱的朋友们，女士们先生们大家中午好！今天是公元2016年5月1日，再此我宣布新郎泾川名先生，新娘夏晓默女士的神圣婚礼现在开始！今天，是一个值得我们深刻记忆的日子，我代表二位新人以及双方父母对现场所有贵宾的到来表示最诚挚的感谢和最热烈的欢迎，欢迎你们~大千世界人海茫茫，每一段感情都来之不易，看似不可能的缘分，其实早在不经意间便已冥冥注定。
新娘是北京人，新郎是四川人，相差1700公里，连擦肩而过的缘分都不可能。可是谁能想到呢他们却在几十平米的修车店不期而遇，性格开朗的新娘和善良勤奋的新郎一见倾心、二见倾情，三见成对，通过了长达6年爱情，今天他们两人终于携手相牵，踏上属于他们的幸福殿堂。
5.描述婚礼或爱情的文章----真情的独白——读《诗经·葛生》作者：月半湾
汴梁童话
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1楼
提起《诗经》，关雎河畔的窈窕淑女便伶伶俐俐“巧笑倩兮，美目盼兮”地占领人们的思维空间，“今我来思”的“霏霏雨雪”也悄无声息钩起游子缠缠绵绵的乡愁。如果关关的鸟叫真能把我们带入两千多年前那个洁净质朴的时代，霏霏的雨雪真能让我们追忆起依依杨柳的悲哀，那么《诗经》的精神，就算是在现代人心中引起了共鸣。
《关雎》明朗欢快，天趣盎然，《采薇》委婉曲折，真挚动人，从某种意义上讲，他们的确可称诗三百中的代表。而我读《诗经》时却认为，在现代人所追求的价值观中，《葛生》的生命力应强于《关雎》和《采薇》。
论语言和抒情方式，《葛生》有着明显的《诗经》的特点，论其营造的情感氛围，我们可以毫不夸张的说，它无时不刻不存在于这个世界的角角落落。随着时代的变迁，一层层地积淀在人类的精神世界中，影响着和感动着一代又一代的人。甚至两年前前，这种情感还被人们从蓝色的海底打捞起来炒作过一次。我不知对情感炒作恰不恰当，也不知此文算不算拾人牙慧重论生者对死者不渝的爱情。但我知道，《葛生》会随着世人感情的日渐冷漠而日益显出它的地位和分量。
“葛生蒙楚，蔹蔓于野。”一开篇，作者就以《诗经》中一贯用的兴来引起所咏之物。葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山野。这本是一个非常美丽的郊野之景，是一个生命可以自由呼吸的苍翠之地。但紧接着，“予美亡此”，就让这片草蔓遍地的山野显出了荒凉和沉寂，在生与死的对比中，尽显人生命的脆弱和无奈的凄凉。丈夫死了，葬在郊野，这也许只会引起读者的同情，而后面加上“谁与，独处”就不禁让人潸然泪下。这是一位令人敬佩的妻子孤独守望中对丈夫形单影只的同情，是一个挚爱丈夫的女子抛却自己独处的凄凉只怜惜丈夫一人独处墓中无人陪伴的忘我的真情独白。世间情为何物？不就是隔着这两人的一层黄土！
接下来的两个叠章，“葛生蒙楚，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！ \ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与？独旦！”一唱三叹，将主人翁克制着的情感忧忧吟唱而出，仿佛是她守着孤坟时流下的泪水，冲刷着她自己的情感，也祭奠着坟中的孤魂。
《诗经》中的赋比兴手法没有割裂开来。以山野之景兴起的《葛生》在此三句结束时也没有象其他诗歌一样划上句号。这饱含情感的三句话对后面两句来说起到了赋——敷陈其事而直言之的作用，便于后面自语式的抒情。