婆婆看到媳妇与自己的儿子结婚,走进自己的家,就会本能地形成一种预期 , 那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己 。可是往往儿媳妇因为缺乏“真有之情”恰恰无法做到这一点 。儿媳婚后改口称婆婆为“妈妈”,也会本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比 , 形成婆婆应该像母亲这种预期 。当双方混淆了婆媳关系与母女关系的时候,往往会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满 。
不满的情绪出现后,婆婆和媳妇又都会出现一种归因偏误 , 那就是认为婆媳关系就是婆媳关系,永远不会变成母女关系 。有的婆婆说:“无论你怎么对她好,她也不会变成你的女儿的 。”媳妇就更容易说:“哪个儿媳妇是婆婆养大的?她怎么会对我像对她女儿那么好呢!”她们都不懂得通过对方的母女关系来看对方的情感和人品,来体会对方的真情 。如果用真情来换取真情,婆媳关系就一定会与母女关系一样,成为家庭关系的新的情感支柱 。
“分家单过”日渐普遍 , 社会结构中夫妻轴的地位正在上升,但父子轴依然有重要地位
在传统社会里,女性嫁到夫家后 , 对于娘家来说,已经是一盆泼出去的水 。姓名被改变,或是只保留娘家的姓氏 , 变成“王李氏”、“张刘氏” , 或是本名前冠以夫姓,成为夫家父子轴上的一个配角 。娘家已经不再是自己的家 , 为父母养老送终的真情表达受到了限制 , 而夫家也还不是自己的家,要对陌生人生出真有之情并非易事 。因此,媳妇处在卑微的地位上,一熬就要几十年,直到成了婆婆,夫家才终于变成了自己家 。
现代都市青年婚后一般不与父母同住 , 农村青年婚后“分家单过”的现象也越来越普遍 。于是,婚后的媳妇就有了三个意味不同的家———娘家、夫家与自己家 。自己家是一种以夫妻为主轴的家庭,维系夫妻感情的主要是真有之情 , 而不是血亲关系 。而夫家是丈夫的娘家,娘家是自己的娘家 。一些已婚女性总是把自己家排在第一位,把娘家排在第二位,把夫家排在第三位 。一些已婚男性则把自己家排在第一位 , 把娘家排在第二位,把妻子的娘家排在第三位 。这就是一些夫妻冲突的来源 。很多夫妻争吵的理由往往是“你妈是妈,我妈就不是妈吗?”要求对方把顺序排列与自己相同 。这就反映出在社会发生变迁的今天,尽管在家庭中夫妻轴的地位上升了,但是在我们身上,父子轴仍然有着相当重要的价值地位 。
在现实生活中,我们看到两种协调婆媳关系的思路 。一种是 , 如果夫妻感情深厚,妻子会把丈夫的娘家也当成自己的娘家,把丈夫的父母当作自己的父母;丈夫也是一样 , 把岳父岳母当成自己的父母,把妻子的娘家当成自己的娘家 。另一种是,如果夫妻感情深厚,相互尊重对方对娘家的价值认定,体验对方的父子情深或母子情深,站在对方的立场上考虑问题和处理事情 。这两种思路尽管有些不同 , 却都可以较好地协调因婆媳关系引起的夫妻冲突 。
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