现实|玲娜贝儿的走红：以可爱追寻现实中的童话形象|文化|玩偶|情感|川沙|童话

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「当可爱的玩偶成为心理的避难所，玲娜贝儿的走红似乎再次彰显着童话世界的意义。」
“玲娜贝儿就是我的互联网亲女儿！”
“被川沙妲己迷晕的一天！”
“谁能不爱玲娜贝儿呢！”
9月29日，迪士尼新推出的玩偶角色“玲娜贝儿”在上海迪士尼乐园全球首发亮相，这只可爱的小狐狸一经出场，便引发了极大的关注和喜爱。
与之相关的话题#玲娜贝儿不喜欢被叫儿儿#、#当男朋友认错玲娜贝儿#等频频出现在微博热搜，一个高居第二的#川沙妲己#热搜更是吸引了诸多好奇的目光。

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图源微博，截至2021年10月15日21:30
同达菲家族的其他IP一样，玲娜贝儿并没有丰富的故事背景和作品支撑，但她凭借可爱迷人的高颜值外表、活泼灵动的行为举止，一举成为迪士尼的“新晋顶流女明星” 。

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图源“上海迪士尼度假区”公众号
网友们在社交媒体上为玲娜贝儿的可爱疯狂心动，将这只粉红色的小狐狸取名为“川沙妲己” ，以“女儿”“儿儿”相称。与之相关的短视频、表情包传播火热，其周边产品亦出现了供不应求的销售热潮。
然而，也有一些网友表示无法理解她的走红，矛头直指迪士尼为应对环球影城冲击的过度营销。

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图源微博
作为一个无故事背景铺垫的迪士尼玩偶形象，玲娜贝儿为何一经推出便反响火热？人们为“可爱”买单的背后又蕴含着怎样的价值取向？
“萌即正义”：对“可爱文化”的审美认同
粉色、大眼睛、毛茸茸的大尾巴的形象特点一经亮相，玲娜贝儿便紧紧抓住了人们的眼球。可爱，是大多数人对这只小狐狸玩偶的第一印象，也是她备受喜爱和追捧的主要原因。
传统器物美学的文化表达往往通过冰冷的对象呈现出来，人们在体会没有生命的器物之美时通常具有一定难度。可爱文化则是一种将事物拟人化、为其赋予情感色彩的生动诠释方式，能够瞬间拉近人与产品、工具之间的距离。
认知与经验的差异性决定了不同人对“可爱”的感知差异，同一个玲娜贝儿在不同人眼中的主观形象自然也千差万别。有人为她的可爱深受触动，也有人内心毫无波澜。

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微博上关于玲娜贝儿的两种评价
对于那些为她疯狂着迷的人们而言，这无疑是对“可爱”本身的一种审美认同。实际上，人们对可爱的事物“没有抵抗力”并不是稀奇现象，重大赛事的卡通吉祥物不可或缺，云养大熊猫的视频每天都有人在播放……这些都是“可爱文化”具像化的日常实践表现。

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B站中的“大熊猫”视频
对玲娜贝儿拥有同种“可爱”认同的人们聚集在一起，在网络社区中触发了以此为中心的集体互动。
作为没有故事情怀支撑、但形象可爱迷人的新角色，其出场即赋予了大众充分的想象空间，人们享受这个为角色构建故事和设立人设的过程。没有故事支撑，便为她编造多种多样的精彩故事；没有人设，便为她树立“新晋女明星”“川沙妲己”的标签。