母羊|《羊崽》:这部冰岛冲奥片，再次加深了北欧的刻板印象( 二 ) 艾达|玛丽亚|英格瓦|Noomi|夫妇

在基督教中有“分羊比喻” 。《马太福音》中:“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。 ”
“羊”所喻指的万民， “绵羊”是好的， “他们不单爱那爱自己的人，且爱那些身心穷困而饥饿，干渴，没衣服穿，没地方住，或遇患难，受逼迫，生病的同灵”；“山羊”是不好的， “他们虽遵守神的道理，没有违背十诫，但他们只爱那爱他们的人，不能用主的爱爱那些患难中穷困的同灵。 ”
片中有一个瞬间，夫妇俩因为拥有了羊孩，而自觉生活重新被填满，他们幸福地狂欢，醉酒后的英格瓦，躺在床上，呼唤羊孩艾达来到他的身边，艾达顺从地依偎“父亲”身旁，这父慈子孝的一幕看似温情，然而下一个镜头就是转向艾达的目之所及：那是卧室墙上的一幅画，画中羊群如海，被一个牧羊人操控。此刻，艾达的自我认知里，将自己代入的是羊群，还是牧羊人？故事将近结尾，英格瓦牵着艾达走在荒野中，饱含爱意地教他在荒野中迷路时要如何辨别方向，他说“顺着河流的方向，就能回家” 。然而，回顾故事前半部分，艾达第一次失踪，英格瓦顺着河流找去，找到的是母羊和艾达。如果顺着河流找到的是家，那如今家在何处？家被谋杀了，被剥夺了。
最终，一个形象酷似西方神话中潘神的神秘人出现，像玛丽亚射杀母羊一样，无情地射杀了英格瓦，带着艾达回归荒野。这个自然神的出现，仿佛是一场来自自然的审判，审判这对夫妇因为痛楚而故意回避自身的问题，选择将自身悲剧转嫁给外界或者“他人” 。被剥夺者无论如何苦涩不幸，或许也不该去剥夺无罪的“他人” ，缺失不该用掠夺来圆满。又或者，在庞大的命运伟力看来，人类渺小的爱和依恋，在自然面前不值一提，万物生灵在自然面前，与人类处于同等的高度，你不能逆转河流，一切对抗命运和自然的努力都是徒劳的。
【母羊|《羊崽》:这部冰岛冲奥片，再次加深了北欧的刻板印象】
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《羊崽》剧照
如果是隐喻：中年夫妇的伦理危机
如果我们假定，这是个隐喻的故事， “羊孩”、“潘神”等具有明显虚构性的形象都是比喻，那么再看这个故事，又是另一番图景。
故事开篇，我们看到的是一对貌合神离的夫妻，日常中的对话、状态，无疑能看出他们的冷漠疏远，回避过往的痛苦。之后羊孩的诞生，又能看出他们在用欺骗自己来维护和重建生活。那么羊孩这个隐喻，指代的是什么？最有可能是指代一个新生儿，他的诞生，填补了夫妻丧子之痛。可是一个来自二人血脉的新生儿，为什么是一个“怪胎”？
我们再来看片中的潘神意象，他的首次出现，是暗夜中走向羊圈，随后羊孩诞生，可知，羊孩是潘神血脉。那么，故事中的潘神隐喻，最可能代指谁？其实，片中可以看到，潘神和英格瓦的弟弟皮特的特征重叠，皮特风流，爱诗歌，爱音乐；而神话中的潘神性好女色，放纵情欲，被诗人们看作精灵的统管者，并且擅长音乐。
如果我们假设，潘神喻指皮特，那再来看皮特与羊孩艾达的互动就很有意思了。一开始，皮特对艾达的态度是非常排斥的，甚至一度想杀了这个“怪胎” ，可几乎没有任何过渡铺垫，皮特突然就接受了艾达，对他极为眷念。而在一场只有二人的戏中，皮特表示，自己喜爱诗歌，而哥哥英格瓦并不，所以他说艾达：“你不知道诗歌？和我哥哥一样。 ”似乎想表达：艾达遗传了英格瓦的特质（这里更加使羊孩的存在像是隐喻而非真实，不然羊孩的存在谈不上遗传英格瓦）。可是艾达却会被皮特的架子鼓声吸引，并对他有本能的亲近，那艾达到底“遗传”了谁？