舞龙的由来_舞龙习俗的起源有怎样的传说？ _生活经验

春节舞龙的由来耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。耍龙灯起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史。在古代人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。
耍龙灯的主要道具是“龙” 。龙用草、竹、木纸、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙” ，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。
龙灯的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞冲云端，时而入海破浪。非常好看。
“舞龙”的起源舞龙的起源
▲舞龙
龙乃中国四灵之首，（龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵）中国人对之敬而且畏。在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者；它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。那么，〖中国式龙〗是从何而来的？
▲舞龙的起源
似因生似果，夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日，大庆典，及出会巡游等，必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时，已无可稽考。但上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。
在仪式的巫师术士，模做龙的活动姿态，回旋舞动，以〖似因生似果〗的法术原理，以求达至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。由这种祭会上的仪式的玩艺，而演变成娱乐助庆式的玩艺，则是后事的事。由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏：〖又于左右门上，各以草把转成戏龙之状，用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓，如双龙飞走〗，便可知舞龙灯（舞火龙）之风俗，已于中古时代已盛行了。近世，中国南北各?。?皆流行舞龙的风俗，新年春节，迎神赛会，皆少不了以金龙银龙助阵，比舞狮更热闹和生色。
〖龙〗为图腾的强大氏族，由西方（甘、峡）移向东方而入中原，这就是后来的〖夏〗。伏义和女娲氏，是中国的先式里是有名的人物。传说他们是兄妹，也有人说他们是夫妇。在汉代的石刻和砖画中，常有人首蛇身的伏义和女娲的画像。这些画像的伏义和女娲，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯（偶有作龙身），两条尾巴紧紧地缠绕着；两身的面孔或正向或背向，当时的人从传说中竟认他们为始祖神，而且又成保护神，故此古人祠墓多刻有他的画像，就是取其保护死者，以能安享地下快乐之意。
这强大的龙图腾氏族，由甘、峡南入西川；巴蜀之地，亦因会为此氏族蟠据而得名（巴蜀之家形字为巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再顺长江东下，武汉北上，到达中原的河南地区。后来与图腾的殷族敌对，以到一部分移往北方，即后来的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦称为〖龙庭〗，也表示与龙的关系。向南方迁移的，即周初时荆楚吴越各种民族及现在西南部的苗族。留在原地的一部分，虽为殷族所征服，但其文化势力则始终存在，那时殷商铜器上乃有人面蛇身殷龙纹的图案；所以虽在殷代，伏义仍有燎祭的资格。
〖夏〗朝是伏义的时代，所以夏代开国第一位君主－禹，与龙的关系的传说就多了。据传说禹本身就是龙，而他治水得成功亦是得龙的协助。就是禹的儿子启，也是耳朵挂着两条青龙，驾两条龙的。夏朝的文化是我国真正文化本位，心致历朝的皇帝都认是龙的化身，穿的衣服称〖龙袍〗，睡的床称〖龙床〗，皇后怀胎的胎亦叫〖龙胎〗，因此龙就成为中国一种神圣而尊贵的〖生物〗了。
龙在中国是极富民族色彩和神秘的神物；当然，这里所指的龙是〖中国式龙〗，而不是原始时代是恐龙。〖中国式龙〗是否存在或者曾经存在？这是一个〖天晓得〗的问题，这一种连化石也没有的〖动物〗，现在只能在图画中见到了！
但中国人确始终相信龙是真的神秘灵物，连上古时代精研变易哲理的玄学家，也深信宇宙间必然有神龙出殁于天地火三界。易精就时常讲及龙，并且以龙出现的地方和踪迹，来占卜吉凶贞祥。
参考资料：
舞龙和舞狮子的由来和意义舞龙
舞龙也叫“耍龙灯”、 “龙灯舞” ，从春节到元宵灯节，许多地方都有舞龙的习俗。龙在中华民族代表了吉祥、尊贵、勇猛，更是权力的象征。
人们在喜庆日子里用舞龙来祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙的主要道具是“龙” 。
龙用草、竹、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。
时至今日，舞龙经过不断发展和改进，经常成为一种具有观赏性的竞赛运动。舞龙的动作千变万化，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞;中云端，时而入海破浪。再配合龙珠及鼓乐衬托，成为一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式。
舞狮
狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，民间有许多不同的传说，一时变作神话，一时拉上历史，为舞狮增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆祈求吉利。一件花团锦舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏"，也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队，后来传人民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。
不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说："戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘："西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。
北派狮舞以表演"武狮"为主，即魏武帝钦定的北魏"瑞狮" 。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在"狮子郎"的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演"文狮"为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。
南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的"鸡公狮" ，广州、佛山的"大头狮"，高鹤、中山的"鸭嘴狮"，东莞的"麒麟狮"等。
南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为"刘备狮" 。黑须红面狮，人称"关公狮"，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称"张飞狮" 。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。
所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉样如意，事事平安。簇的艺术品，加入了喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑各种神态，舞动起来，就变成一头活生生的狮子，几个大狮子欢腾跳跃，辗转腾挪，为节日平添了许多喜庆和热闹。
舞龙的由来
舞龙灯的由来【舞龙的由来_舞龙习俗的起源有怎样的传说？】相传，古代人们把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，是吉祥的化身，美好愿望的寄托。传说龙王兴云降雨，造福人间。
龙作为一种神，自古以来就是中国人民崇拜的民族象征，是艺术创造的产物，它集狮头、蛇身、鱼尾、凤爪于一身，汇勇猛、灵活、友善、高贵于一体，综合了人民的理想、愿望、智慧和力量，象征吉祥与幸福。据传，早在汉代时期，舞龙灯活动已很普遍。
民间人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰收，传至唐宋，舞龙在民间已很兴盛，舞龙灯的形式和表演技巧已很完善。
关于舞龙灯还有一个美丽的传说：有一年，晋阳大地旱情严重，玉帝让金角龙王给晋阳地区播雨，而金角龙王将雨播到南方，淹死了很多百姓。玉帝知讯后，将金角龙王问罪贬斥，老龙王为赎罪，每年新春之际，下凡界拜访百姓，许诺来年定降喜雨，让晋阳大地风调雨顺，五谷丰收，过上美好幸福的日子。

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扩展资料
舞龙是一种非常古老的传统民俗活动。舞龙的人，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。
龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待。舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，这叫“龙换酒” 。等到舞龙完毕，就将首尾烧掉，龙身送回庙内。
龙也就很自然的做了农作物的司雨神。龙的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。舞龙舞狮的由来?舞龙的由来
传说在浙江金华县有一座奇灵山，山下有一条名叫「灵溪」的大溪流。人们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天，县老爷和随从正在巡视乡野的时候，忽然看见几名大汉扛著一个大笼子，上前一看，才知道笼中是一只大蛇，而且大蛇还在留著泪；县老爷看了不禁动了恻隐之心，於是对几位大汉说：「壮士们，这只大蛇能否卖给我？」几位大汉见县老爷要买这只大蛇，连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养，起初县老爷命人餵食生肉给大蛇吃，结果大蛇都不吃，后来才知道大蛇只吃米粮，和人类一样，让县衙府中的人啧啧称奇。
日子一天天过去...... ，这年夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐乾涸。百姓天天对神明祈祷，希望老天爷能够天降甘霖，以解乾旱之苦。县老爷见到这种情形，心中十分忧虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓乾旱之苦?。?.....一天夜里，县老爷作梦梦到本县的土地公，土地公对他说：「由於你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水降临。」县老爷醒后，便马上派人到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当中。过了几天，果然下起雨来了，解了百姓的乾旱之苦。后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，希望来年又有个大丰收。......就在人们用米祭拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是一连几天出大太阳将人晒伤，就是大雨连绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。
一天，县老爷这在书房为这几天来的怪天气烦恼时，忽然瞥见大蛇回来了，并对他说：「我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。由於不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来；后来由於你的善心感动了玉帝，才让土地公放了我。......但是，大家都把米粮丢进溪中祭拜，糟蹋了粮食，玉帝知道后大怒，要罚金华县大旱两年。」县老爷一听，大吃一惊，连忙问说：「有没有补救的方法呢？」大蛇说：「只要今后祭祀只用清水便可，不要用鸡、鸭、鱼、肉，以免玉帝动怒。」县老爷听完之后，谢过大蛇之后，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是，县里还是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，说：「灵溪巨龙你不是说金华县的人民已经知道悔过了吗？金华县的人民还在继续糟蹋粮食！来人！将灵溪巨龙斩了！」......就在巨龙被斩后，金华县天天下红雨，简直和血一般；属下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并说：「还有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，从天上落下一条被分割的巨龙身体。」县老爷听完连忙赶到溪边，一看，大声惊呼：「这不是我的大蛇吗？只知道人间难辨忠奸，岂知天上也是是非不分，巨龙啊巨龙！都是我们害了你！」......
后来，人们知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望巨龙的身躯能接合起来，这个习俗就一直流传至今
舞狮
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮” 。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮” 。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮” 。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
舞龙习俗的起源有怎样的传说？舞龙又叫龙舞、玩龙、龙灯、龙灯会、耍龙、玩龙灯、盘龙灯、闹龙灯等。从目前所有的资料看，龙的起源远远早于龙舞的出现，也就是说，人们认为人类的求雨仪式是最古老的祭祀仪式之一，而龙的形象一直和求雨有十分密切的联系。
关于舞龙的起源，有这么几个传说。说是在很久以前，浙江的苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。
在荷花池边，住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了10个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到第999天，才生下了一个男孩。
百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。但是再仔细一瞧，不禁大为惊愕，只见这孩子的胸口脊背上长着细细的鳞片，金光闪闪，耀人眼目，数一数，竟然共有999片。
旁边的接生婆细细一端详这个孩子，不禁大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，荷花这是生了个龙神?。焙芸?nbsp;，消息传遍了整个村子，人人都前来道贺。
这个消息很快就惊动了村里横行霸道的老族长，他的身边有一个丑孙子。这祖孙俩一听说百叶家里生下龙种，于是立刻手持钢刀要来
砍杀。
乡亲们得到了消息，马上开始商量对策，最后想出一个办法说，将孩子放在盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。
这时，老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见了。老族长见找不到龙种，于是便抓住百叶，逼他把孩子交出来。孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀就杀死了百叶，把荷花抢到了家里。
老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定会饿死。再说荷花会生龙种，将来龙种要是生在我自己家里，这天下岂不就是他家的了。
荷花被抢到老族长家里后，非常想念丈夫和孩子，心里十分悲痛。老族长逼着荷花去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻地搅动池水。忽然，一阵凉风吹来，在荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来。
荷花抬头一看，自己的儿子就坐在盆里，安然无恙地向她漂过来。荷花真是又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，然后仍然放回盆里，一阵凉风吹来，盆又漂回到了荷花丛中。荷花知道自己的儿子没有饿死，心里十分高兴。
从此，荷花一日3次到池中淘米，就给儿子喂上3次奶水。这样喂了999天后，荷花的儿子渐渐长大了，满身龙鳞金光闪亮。到了夜里，这身金光在荷花池中光芒四射。
村子里的老百姓知道龙种没有被灭掉，心里都暗暗地高兴。老族长得知龙种竟活着并且在荷花池中，随即又生毒计。
一天傍晚，荷花又到池边淘米。老族长祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。
荷花满心欢喜，正要伸手去抱，只见杨树丛中闪出个人来，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。刹那间，只见孩子从盆里猛地跳起来，化成了一条金色的小龙，向池中跃去。
可是还是迟了，那一刀砍到了小龙的尾巴上。这时，荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，一对美丽的翅膀就变成了小龙的尾巴。
小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬地飞旋起来。在霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大了，变成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。
这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到了半空中，被抛得无影无踪。
老族长见孙子被风卷走了，随即“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死了。
荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上了天空，她大声呼喊着，但小龙已经飞得无影无踪了。
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会来布云播雨。当地百姓为了感谢小龙，就从这个池中采摘了49朵荷花，用了999
叶花瓣，制作成一条花龙。因为不到1000叶，所以取名百叶龙。
从此，每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙，这一习俗便沿袭了下来。
还有人说，舞龙的起源是这样的：在浙江金华县有一座奇灵山，山下有一条名叫“灵溪”的大溪流，人们每年都用灵溪的水来浇灌稻田。
有一天，县老爷和衙役正在巡视乡野的时候，忽然看见几名大汉扛着一个大笼子，上前一看，才知道笼中是一条大蛇，而且大蛇还在流着眼泪。
县老爷看了之后，不禁动了恻隐之心，于是就对几位大汉说：“壮士们，这条大蛇能否卖给我？”几位大汉见县老爷要买这条大蛇，连忙应允。
县老爷将大蛇带回家中饲养，起初县老爷命人喂生肉给大蛇吃，结果大蛇都不吃。后来才知道大蛇只吃米粮，和人类一样，这种事让衙门中的人连连称奇。
日子一天天过去了。这年，夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐干涸了。百姓们天天对神明祈祷，希望老天爷能够降甘霖，以解干旱之苦。
县老爷见到这种情形，心中十分忧虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓干旱之苦?。?
一天夜里，县老爷做梦梦到了本县的土地公。土地公对他说：“由于你的善心感动了玉皇大帝，明天中午
把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水降临。”县老爷醒后，便马上派人到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当
中。过了几天，果然下起雨来了，解了百姓的干旱之苦。后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢
进溪里，希望来年有个大丰收。就在人们用米祭拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是一连几天
太阳将人晒伤，就是大雨连绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。一天，县老爷正在书房，为这几天来的怪天气烦恼时，忽然瞥见
大蛇回来了。大蛇对他说：“我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。
由于不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来。后来，由于你的善心感动了玉帝，才让土地公放了我。但是，大家都把米粮丢进溪中祭拜，糟蹋
了粮食，玉帝知道后大怒，要罚金华县大旱两年。”县老爷一听，大吃一惊，连忙问道：“有没有补救的方法呢？”大蛇说：“只要今后祭祀只用清水便可，不要用鸡、鸭、鱼、
肉，以免玉帝动怒。”
县老爷听完，谢过大蛇之后，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是，县里还是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。
玉帝知道后，大为震怒，说：“灵溪巨龙，你不是说金华县的人民已经知道悔过了吗？金华县的人民还在继续糟蹋粮食。来人，将灵溪巨龙斩了！”
就在巨龙被斩后，金华县天天下红雨，颜色简直和血一般。属下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并且说：“还有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，从天上落下一条被分割的巨龙身体。”
县老爷听完后，连忙赶到了溪边，一看，大声惊呼：“这不是我的大蛇吗？我只知道人间难辨忠奸，岂知天上也是是非不分啊。巨龙啊巨龙，都是我们害了你呀！”
后来，人们知道后，都十分后悔曾经不听劝告。因此，每逢正月十五，乡亲们便舞龙，希望巨龙的身躯能接合起来，舞龙的习俗就流传了下来。
关于舞龙的来历，民间还有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，但是仍不见效。于是，龙王只好变成老头，来到人间求医。
当地有位神医有如华佗再世，一般人的病只要观察一下面色，就能将病情摸透八九分。这位神医给龙王把脉后，知道这个老头不是凡
龙王听了这番话后，就瞬间变成了一只巨龙。神医再次为龙王把脉后，就开始在龙王的身体上摸索起来，最后从龙王腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。
为了答谢治疗之恩，龙王对神医说：“您治好了我的?。?我一定要报答。从今以后，只要照我的样子扎龙舞耍，就能保证此地风调雨顺，五谷丰登。”
这件事传出后，人们就开始按照龙的样子制作出了舞龙，每逢干旱就舞龙祈雨。