立场|文明与立场之间的成全与伤害电影|南北对峙|伤害|成人|双方

文章图片

文章图片

文章图片

◎任凡
电影《摩加迪沙》连续两周拿下韩国本土票房冠军，带起了疫情以来韩国电影业复苏的一波小阳春。乍一看，这仍然是一部基于真实事件改编的南北题材动作电影，差不多相当于韩国电影中的主旋律，一点儿都不新鲜，甚至有点儿让人审美疲劳。然而，看完全片我们便有充分的理由得出结论：只要表达空间足够，相同的题材、套路完全可以裂变出不同的思考和主题。《摩加迪沙》就做了一个很好的示范——在南北对峙的狭小语境空间里，较为完整地阐释出了人类文明与立场之间的成全与伤害。
人类一定是先有文明，再有立场的。文明是一切的基础，从茹毛饮血到锦衣玉食，人类走过几千年。但自从有了立场之争，人们便觉得捍卫立场无比重要，甚至重返野蛮也在所不惜，一副乍一看慷慨激昂，细一想十分“欠抽”的嘴脸。
置身于南北对峙的历史情境之下，韩国电影的主题表达也是这样一路走来的：一开始是对立场无所不用其极地宣传输出，到后来开始产生怀疑，最后抵达今天对立场的主观解构——终于，从非理性的立场表达进入到对人的本质的反思。
《摩加迪沙》设定在上世纪八九十年代，那时朝韩双方为了加入联合国而各显神通，这一方面表达了人们急于想要融入世界新秩序，即对靠近文明的渴望；另一方面也显示出两种立场非要争出个高下的迫切心情。一边是捉襟见肘、狼狈不堪；一边是自私傲慢、不择手段。影片在一开始就通过卡通化的描写传递出对两种立场同样的不屑。
接下来，形势急转直下，索马里突发政变，南北双方的大使馆同时陷入危机，如何活下去成为当务之急。摩加迪沙一夜之间重返丛林，杀戮、掠夺成为日常戏码，这让在文明世界活久了的人根本没法面对。南方外交官花钱买到了政府军的保护，暂时保住了自己生存的方寸，北方外交官就没那么幸运，不得已拖家带口来到韩方地盘暂求栖身。丛林世界里的唯一规则就是没有规则，谁强谁在。文明的法则在此时此地统统失效，立场直到这时才算是迎来了最严峻的考验。然而，有谁能经受得住这种考验吗？没有。
北方林大使来叫门，一开始南方的韩大使不主张开门，可姜参赞说对方有孩子，咱们得救救孩子。到后来，双方各自去寻找可以离开摩加迪沙的飞机，韩大使找到了意大利使馆，却是姜参赞主张自己人先走而韩大使坚持要带上北方的同胞。初看至此，以为是人物情感焦点没找准，仔细一想却是导演故意为之。其实，影片通篇都在传递一种对立场的深刻怀疑，以及对人本身的不信任。自私与善良的德行永远是既对立又统一地寄生于人体，没有谁能一以贯之，就像洪尚秀在电影《这时对，那时错》里的表达，在此时与彼时中不断摇摆，才是人性最真实的存在。而立场究竟是个什么东西，或许并不重要。
文明世界就像一个温室，长久生存其中的成人身上往往会滋生出虚伪的病菌，也就是立场。相比之下，孩子们就不会。当丛林世界砸碎了文明的保护罩，重新构建起原生与野蛮，孩子们远比成人更能适应。片中镜头所及之处，多次出现索马里街头持枪而立的孩子，他们表情松弛甚至带着几分欢喜。当他们举枪对准了落荒而逃的北方大使团，成人看到的只有恐惧，而孩子们却认为这只是一场游戏。在那一瞬间，孩子们之间建立起短暂的秩序默契，北方的孩子假装中弹倒下，大人们也不得不纷纷效仿，以求躲过一劫。导演用看似荒诞的镜头叙事，把成人世界剥得体无完肤。