钟子期@《道德经》：三句话看似平淡，却隐藏了你我各自的人生经历( 二 )

吴王看了，点头说：“是啊，螳螂弓着前肢，正想捕捉它呢！”
侍卫接着说：“大王再看，螳螂一心想捕蝉，但它没注意到自己身后：那里还有一只黄雀呢！黄雀正伸长脖子，想啄螳螂呢！”
吴王越看越有意思，饶有兴致地问：“这又说明什么呢？”

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侍卫把手里的弹弓搭上泥丸，然后对准黄雀，对吴王说：“大王请看，蝉、螳螂、黄雀，它们只顾自己眼前的利益，却没警觉到自己身后还有危险呢！”
吴王恍然大悟——他意识到自己攻打楚国之决定太仓促了，于是息兵。吴王不自量力，逞强好为，想攻打楚国，这就是“为者败之，执者失之”。
《道德经》有云：
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
因此，要想成功，就必须有居安思危的意识，做到“慎终如始”，平时就注意培养实力，这样才能最终“无败事”。

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会不会有一刻，想要别人理解你？
会不会有一刻，怀疑自己也许就是形单影只呢？
你说什么，没人懂。
你做什么，没人理解。
俞伯牙也想有人懂他的心事，懂他的琴音，当然幸运的是，他等到了这么一个知音。

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他年轻时跟随一位高人在蓬莱山学琴艺，学成高超的琴艺。据说，他弹琴时，水里的鱼儿会跃出水面倾听，吃草的马儿会仰首倾听。
学成下山后，伯牙被周天子封为司乐太师，奉命编修乐谱，为此专门到楚地采风。然而，令伯牙苦恼的是，人们虽然喜欢听他的音乐，但很少有人能真正地懂他弹的音乐，也不懂他。有一天，俞伯牙来到长江口，突然狂风大作，乌云密布，顿时惊涛骇浪，使俞伯牙所乘的船左右摇摆。
俞伯牙等到风住雨停后，来到船头一看，只见月儿初升，悬挂半空，风清气爽，树叶上残留的雨滴溅落，杜鹃啼鸣，幽静非常。他看到此景，不禁触动乐思，琴兴大发，随即回到船舱，开囊取琴，对着当空的明月和浩渺的江水弹了起来……一曲尚未弹完，突然“嘭”的一声，断了一根琴弦。

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按当时的说法，只有遇到知音，琴弦才会崩断。伯牙心中一阵惊喜，立即走出船舱——看到一位头戴斗笠的樵夫，他拿着一把斧头，地下放着一捆柴。伯牙心想：这样一位其貌不扬、满身乡野山气的樵夫，难道是我的知音吗？不可能啊。他又看了樵夫一眼，只见他正沉浸在自己的琴音中，像没看到伯牙一样。
伯牙心中一乐，心想：原来他真是我的知音啊。他立即请樵夫进入自己的船舱听琴。伯牙换好琴弦后，弹了一首《高山》，琴音刚落，樵夫就大赞道：“太美妙了！泰山是如此巍峨啊！”
随后，伯牙又弹了一曲《流水》，音乐完毕，樵夫又高兴地赞叹说：“太好了，江河是如此浩荡啊！”伯牙兴奋极了，激动地站起来，拉着樵夫的手说：“你真是我的知音啊！”
他没想到，自己结交权贵无数，他们都气宇轩昂，华丽富贵，但很多却是“金玉其外，败絮其中”，而眼前这个樵夫，身着粗布，形象粗鄙，地位低下，但却是被褐怀玉，内心不俗，品位高雅，怎不令人刮目相看呢？他遂与樵夫成为知己。
这个樵夫就是钟子期。后来，钟子期不幸患病而死，伯牙为失去这位知音而难过。他悲痛地说：“今后还有谁能听懂我的琴音呢？”说完，心一横，将琴摔碎，发誓再不弹琴，以此来纪念钟子期这位知音。