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影片的第二章讲述了格里视角中的真相 。 在这段话中 , 卡鲁日是一个娇气的、与时局格格不入的抱怨者 , 而格里总是在为他的种种幼稚行为擦屁股 。 至于玛格丽特 , 格里是"真诚”地爱着她的 。 而他也觉得她爱自己 , 所以按照他的思维方式 , 他有权占有她 。 当这个虔诚的天主教强奸犯向牧师忏悔时 , 他承认的不是强奸而是"通奸" 。 另一位教士就他即将面临的法律问题向他提出建议 , 并告诉他 "强奸不是对妇女的犯罪 , 这只是一个财产问题" 。
第三章的标题是"玛格丽特-德·卡鲁日的真相" , 为了说明问题 , "真相"这两个字在这张标题卡上停留的时间比前面的要长 , 也显示出第三章就是本片中真正的真相 。 众所周知 , 电影《罗生门》是没有真相的 , 但是《最后的决斗》是有真相的 。
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在这个真相章节中 , 卡鲁日和格里这两个主要的男性角色都是野蛮的“普信男”和机会主义者 。 卡鲁日认为他对玛格丽特很温柔 , 格里认为玛格丽特真的想跟他上床 , 玛格丽特的父亲只把她当作还债用的财产 , 他们都忽略了女性自己的想法 。 所以以此来看 , 性侵是注定会发生的 , 这是一个欧洲黑暗时代女性的悲剧 。
所以 , 斯科特把性侵这场重头戏拍摄了三遍 , 这可以说是必要的 , 但也是令人不舒服的 。 在三个视角中 , 一些小细节处理的不同也能看出每个角色的 , 比如在一个故事的不同视角中 , 格里眼中一双在楼梯底部优雅地脱下的鞋子在玛格丽特眼中就变成了在慌乱中爬上楼梯时从脚上掉下来的鞋子 。
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说到影片的问题 , 这部电影中的表演是一个灾难 。 虽然德赖弗和科默的表演没有什么问题 , 但达蒙和阿弗莱克这次的表演却很难让人记住 。 达蒙从头到尾的呆板表情只让人记住了他在“床上运动”时候的英姿 , 而阿弗莱克还是那张生无可恋的扑克脸 , 发生任何事情都是同一张表情 , 他在本片中的唯一突破大概就是把头发染成了金黄色 , 但是好在他的戏份足够少 , 没有对电影造成实质性的破坏 。 但可以肯定的是 , 紧盯着阿弗莱克的表演并以此为乐的美国影评人们已经开始收集阿弗莱克最新的“表演灾难截图”了 。
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当然 , 还有一个"本片到底有多女权?"的问题 。 我可以说"不止一点" , 因为它明显是在女性地位问题上“借古喻今”, 而且这种讽喻可以说在中世纪的虚伪和野蛮的背景下得到了强化 。 然而 , 这种借古喻今对于现今来说是不够的 , 现在的观众还是更喜欢看现实、生猛的电影 。 比如雷德利最女性主义的《末路狂花》便是如此 。 把当今世界的价值观套在一个中世纪故事里 , 怎么看都显得别扭 。
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虽然本片有着种种问题 , 但是当影片最后卡鲁日和格里开始决斗时 , 电影节奏才回到斯科特擅长的部分 。 他们用长矛、剑和匕首进行的殊死搏斗被近景运动拍摄 , 其震撼力让观众仿佛回到了看《角斗士》的时候 。 这也是达瑞兹·沃斯基(曾与导演合作《火星救援》)的摄影和哈利·格雷格森威-廉姆斯(曾与导演合作《天国王朝》)的配乐发挥了巨大作用的地方 , 冷峻的画面色调和磅礴的弦乐为画面增添了不少史诗感 。 服装设计师詹蒂·叶茨为每位角色设计的中世纪服装也很华美、细致 , 她也在今年和导演一起合作了另一部电影《古驰之家》 。
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