信仰@老梁为什么很多藏传佛教人士都痛恨金庸( 二 )

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>事实真相>事实上，金庸并不是故意针对藏传佛教他的作品皆有迹可寻，有着鲜明的历史色彩，也有着历史人物的点缀，让整篇小说更加的生动，而非无根之木虚无缥缈，其书中人物都是有历史依据，甚至有原型的。以金轮法王而言，他的原型人物是忽必烈时期的蒙古国师，即西藏的大喇嘛巴斯巴活佛。藏传佛教又称为喇嘛教，主要传承密宗，在古代，西藏一直处于宗教战争的漩涡之中，藏传佛教对信徒采取的是精神控制，宗教的发展更是充满了血腥，包括他们的祭祀，毫无人性可言。信仰可以成就一个人，也可以毁灭一个人。在蒙古，有太多的人信仰藏传佛教，但这一信仰却为他们带来了无数苦果。
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首先，蒙古人以放牧为生，逐水草而居，居无定所，信仰喇嘛教之后，开始花钱修庙，将为数不多的财产全部花到建庙上，有了信仰就有了根，落叶归根，他们逐渐的不愿在四处流浪。其次，乾隆帝曾言：“一座庙顶十万兵”，蒙古人本就不多，一些人因信仰而投身佛教，这就导致军队的兵力得不到补充，再者佛修因果，投身佛教后他们不愿再造杀孽，战斗力开始下降，最后被乾隆帝一战而灭，蒙古兵从此退出了历史舞台。由此可见，金庸的小说确实有史可依，而非故意捏造针对藏传佛教。
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乾隆皇帝事实上，金庸本人对于宗教是持友善态度的，尤其是在爱子自缢身亡后，金庸一度想要皈依佛门，求得解脱，他对西藏神往已久，令人扼腕叹息的是，直到最后金庸老先生也未能有缘前往。人在生命中必不可少的一样东西是理想，它就如同天上的永恒的星辰，莹莹光无尽，指引着我们朝着理想的方向一步步前进。金庸不仅实现了自己的武侠梦，也征服了无数的读者，将自己历经风霜的人生感悟寓于武侠小说之中，打造出自己心中的江湖。侠肝义胆，快意恩仇，虽千万人吾往矣，金庸终于成为现代武侠小说的集大成者。人遇误解休怨恨，物过严冬即回春。金庸和藏传佛教人士的恩怨说不清道不明，这是不同立场下的看法，见仁见智。就如同世间总有一些事并不是非黑即白的，我们要理性看待，明智回应，痛苦或怨恨不是别人给与的，而是自身的修养不够，关于老梁所言的很多藏传佛教人士痛恨金庸亦是如此。
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回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。弹指百年，区区而已，我们走在路上，路边总会有人对我们前进的方向指指点点，好或者坏是我们的选择，没有走到终点，又有谁能够未卜先知呢。仰无愧于天，俯无愧于地。路有千万条，与人产生交集无可豁免，于是恩怨便产生了，站在交叉路口，有称赞也会有责难，我们所能做的就是保持本心，心若磐石，则不畏人言。一路上的鲜花或荆棘不过是点缀而已，不必过于放在心上，更不必过分看重他人在自己生命里的参与。世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？不过闲言碎语几句，有何在乎，我追求心中之道，道之所向，一往无前。