弘一大师李叔同执象而求咫尺千里什么意思 _生活经验

弘一大师李叔同（1880—1942），祖籍浙江平湖，出生于天津，幼名成蹊，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后告别尘缘，出家为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

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说起弘一大师李叔同，可能有的年轻人已经不是很熟悉，当年他写的歌《送别》可是风靡一时，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，唱哭了多少送别人。
弘一大师是一位音乐家，不准确，说说他的弟子，中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家；卓有成就的文艺大师；以创作漫画及散文而著名的丰子恺先生，这一串的名衔够有名了吧。现如今没看过丰子恺先生漫话作品的人，估计不多。丰子恺先生只是弘一大师有名的弟子之一，大师还培养出潘天寿、刘质平、吴梦非等一大批负有盛名的画家、音乐家。
真的要全面的评价大师，很难，他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
有人称，大师是20世纪中国最富传奇色彩的人物：前半生，他学贯东西，才华横溢，堪称中国现代音乐、戏剧、美术之先驱；后半生，他勇猛精进，慈悲度世，修成佛门南山律宗第十一代祖师，被誉为“人天师范” 。

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弘一大师油画作品
弘一大师曾受聘为浙江、南京等地师范学校的老师，对于教育也有自己独到的见解。当年在讨论教育问题时，他曾经说过人生最不幸处有三：“偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利。”
偶一失言而祸不及，孩子从小乱说话，没有得到及时的提醒和惩戒，养成了习惯，以为话可以一直这样说。
偶一失谋而事幸成，偶然有一次投机取巧，居然事办成了，以后他就会一直喜欢投机取巧。比如说，平常不写作业，考试打小抄，一抄拿了100分，以后他考试就不着急，还想打小抄，投机意识形成了。人的投机心不是后来有的，都是童年的教育。父母没有防备，甚至在助长孩子的投机心。
偶一恣行而获小利，偶然有一次有一个错误的行为，不仅没有得到惩罚，反倒获小利了。比如说，孩子要买玩具，妈妈不给买，孩子就打滚儿，一打滚儿玩具有了。按照这种心理推导，他下次看到玩具还会怎么做？继续打滚儿，然后继续得到。打滚儿是他获得玩具的招法、伎俩。
这里所说的，都是一般人很容易忽视的小节，甚至会认为是好事，存着侥幸心理。岂不知，坏习惯的养成都是在不知不觉之间，骄纵放逸，积小恶成为大恶，以致无法回头，贻误终身。想要在纷杂的世事中保全、提升自己，就必须时时常保敬畏之心，不侥幸求福，不茍且偷安。
我们对孩子的教育，从小就要有“勿以恶小而为之”的底线。否则，话可以乱说，事儿不用努力做，我哭我闹，就能达成目的，慢慢地，孩子就会把它当成一个正常的事情，“恬不为意” 。孩子不知道这里有问题，则“莫大之患由此生矣”，大的祸患从这里开始了。

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弘一大师书法作品
孩子还?。?犯了错误可不可以原谅？可以，但要处理。孩子的小恶多是无意的，但是不能置之不管，如果不处理，他就会认为这事是可以这样的。一个老奶奶带着孙子去买菜，在路上孙子骂他的奶奶，这肯定不是第一次。如果孩子第一次这样做，父母当时出面予以惩戒，这个孩子绝不敢这样。到后来这种心的记忆思维已经完全形成，想剪断会特别痛苦，吸烟容易戒烟难，越大越难规范。赌博的道理也是一样的，为什么喜欢赌博？因为赌博这个行为给他带来快乐，那种快乐力量很大，可以不睡觉，可以把钱输光，可以完全失去理性。最好怎么办？在孩子还没有建立理性思维之前，不要沾这些东西，孩子没有免疫力，一旦沾染，多年难改。
父母的认知高度不同，在在孩子教育上所作出的选择就会不同，孩子未来的命运则更加不同。家庭教育的方向是品格教育，先成人，后成才。“少年一步，人生百里。”相信正确的家庭教育方向会为孩子构筑一生的幸福！
弘一大师还有很多精彩的人生箴言，一并分享给大家。
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。解读：有些人做人恰好颠倒过来，自己一点好处，唯恐天下不知，这是漏福；别人一点错处，恨不得宣扬得天下皆知，这是招祸。圣人教育我们要隐恶扬善，就是隐他人之恶，扬他人之善的意思，前者避祸，后者结善缘。这和弘一法师讲的这句话有异曲同工之处。
我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；
我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。解读：“慈母手中线，游子身上衣”，我不知何为君子，只知道这个世界上父母在儿女面前，是最肯吃亏的。我不知何为小人，只知道有那么一些做儿女的，占尽父母的便宜，却不知道报恩。
持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。解读：有人曾这样说，有一半赞你的，就有一半毁你的。身在人世间，不能光听表扬，听不得批评；人家对自己侮辱、泼脏水，也要能够忍受。乌云也会遮蔽皎洁的月亮，若持身过于皎洁，只能听好话，就会有很多的烦恼了。
世间之人，有贤良的，也有愚钝的，世间之事，有好事，也有丑事。不要为这些人与事乱了心境。一切都要能够包容。就像妙莲花一样，虽然根在污泥之中，但不染着世间的是是非非。
明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人。解读：第一句是说心要静，不要轻易为境界所动摇。第二句是说，做事要光明磊落。第三句是说，待人要和蔼可亲，就像雨雪过后的朗月风景，让人格外舒畅。

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弘一大师早期油画作品
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。解读：好勇斗狠易生灾祸，谦退方可保身。生活在人世间，最忌的是胡乱折腾，安宁祥和才有幸福。和他人相处，别对人品头论足，要知道人无完人，涵容最为重要。要养心，神志安宁，就要“恬淡虚无，真气从之” 。
君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆。【弘一大师李叔同执象而求咫尺千里什么意思】解读：君子之间的交往，就像淡淡的水一样，对对方没有任何的想法。如果设想对方应该是什么样子，可能会导致“彼此之身近在咫尺，彼此之心远在天涯” 。这就好比现在很多的婚姻，夫妻之间皆不君子。丈夫想妻子应该是什么样子，妻子想丈夫应该是什么样子。走入婚姻之后，发觉彼此都和自己设想的离得很远，平添了很多的口舌矛盾。那么要怎么做才合适呢？廓尔忘言、花枝春满、天心月圆。

弘一大师李叔同 执象而求 咫尺千里什么意思

弘一大师李叔同执象而求咫尺千里什么意思