仇恨袋&高人说当别人瞧不起你时，最好的做法不是反击，而是一个字

高人说：当别人瞧不起你时，最好的做法不是反击，而是一个字——忍！

文章插图

高人说：能忍是一个人成熟的标准人的一生，都经常会遇到别人的误解、责难、攻击甚至凌辱。面对这些，你可以选择解释、反诘、回击以及反抗。但是，生活是琐碎的，你要是对于所有自认为不公平的事情一一回应，不仅使自己掉入了疲于与人周旋的境地，还容易将矛盾激化与扩大。高人指出，一个成熟的人，其标志之一就是学会“忍”、能够“忍”。在智者眼里，忍显示的是一种胸怀，是内心宽广、无所私欲的表现；忍显示的是一种信心，是强者相信自己的表现。英雄等待出头之日，而要忍，别人打你耳光需要忍，甚至连夫妻生活也需要忍。忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。在忍中不觉得苦，不觉得累。万里长城今犹在，不见当年秦始皇！有多大的事情是你所不能忍受的呢？生活中的矛盾，太多的是鸡毛蒜皮的小事，不如糊涂一些，忍一忍就过去了。人要像根弹簧一样，能屈能伸。否则，一味地硬挺，你自己累，身边的人也累。而适当地收缩一下自己，也许你和别人的过节就过去了。

文章插图

高人说：烦恼皆因不忍生你不妨回想一下，过去了的多少的口角、争斗与矛盾是可以避免的呢？与陌生人的不小心的碰撞，妻子（丈夫）一句不经意的责怪……进而引起纷争，并将战火升级。诸如此类的生活琐事，不胜枚举。其实这些小事，只要稍稍忍耐一下，便会烟消云散，天地清明。古人说得好：“忍一时之气，免百日之忧。得忍且忍，得戒且戒；小忍不戒，小事成大。一切诸烦恼，皆从不忍生。”而在生活中，忍是医治磨难的良方。因为生活中的琐碎小事太多，一不小心就会招惹是非。高人指出，遇事糊涂一点，忍一时风平浪静，让三分海阔天空。忍一时既是脱离被动的局面的对策，同时也是一种意志、毅力的磨炼。在古希腊神话中，有一个叫海格力斯的大力士。一天，海格力斯在山路上发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着。海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧!它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。”其实，生活中我们也经常步入海格力斯式的陷阱。遇到矛盾时，不少人不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没有面子失了尊严，最终只能使得矛盾不断的升级，不断的激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智，心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好。

文章插图

高人说：善忍者能成大事孔子曰：“小不忍，则乱大谋”。也就是说想成大业、干大事，就得忍住那些小欲望，或一时一事的干扰。说白了，就是“放长线钓大鱼”。纵观历史，凡成就大事者莫不负重前行，忍字当头。今人要想做一番事业，实现自己的人生理想，也必须学会忍耐。要忍得住一时的寂寞，耐得住一时之不公。具备了极大的忍耐力，方能战胜自我，勇往直前，达到成功的彼岸。高人指出，帝王以忍得天下；将相以忍得长久；商贾以忍得富贵；常人以忍得知己。据《史记淮阴侯列传》记载：在当地，大家就都瞧不起年轻时的韩信。有一天，淮阴市面上一个地痞看韩信不顺眼，就挑衅韩信：韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时还带把剑走来走去的，我看啊，你是个胆小鬼！地痞这么一说，呼啦啦就围上来一大群人看热闹。地痞一见人气正足，就想趁这个机会出出风头，于是进一步挑衅：韩信你不是有剑吗？你不是不怕死吗？你要不怕死，你就拿你的剑来刺我啊！你敢给我一剑吗？不敢吧？那你就从我两腿之间爬过去。这一下子将韩信逼入了一个面临两难选择的境地：杀或者爬？无论哪一个选择，韩信都会很受伤。韩信是怎么选择的呢？作者司马迁用三个字来描写：“孰视之”，也就是盯着对方看。看了一阵子，韩信把头一低，就从这个地痞的胯下爬过去了。惹得围观的众人哄堂大笑。正是这个人皆可辱的韩信，后来帮助刘邦成就了一番伟业，同时也成就了自己的功名。《格言联璧·存养》中说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事攻。”忍是一种韧性的战斗，是一种糊涂的做人策略，是战胜人生危难和险恶的有力武器。凡能忍者，必定志向远大。凡志向远大者，必定能够识大体、顾大局。而忍就是识大体、顾大局的表现。综观历史，能成非常之事的人都懂得忍的意义。