老爹#宋江瞧不上梁山，为何还把老爹和亲弟接上梁山，并安排职务！

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（说历史的女人——第620期）在施耐庵的《水浒传》中，宋江是最为突出的一位好汉，别说的不说，单是外号，都没有能和他比，他的外号最多，一共有4个，分别为及时雨、黑宋江、孝义黑三郎、呼保义。每个外号都体现了宋江的一个特点，比如“黑宋江”，是形容宋江的外貌，又黑又矮，长相很挫。再比如“孝义黑三郎”，是说宋江孝名远播，孝是儒家文化中最重要的一个内容之一，因此这一点对于宋江而言，极其重要，可以说是了解宋江人物命运的一把主要钥匙。再说“及时雨”，则是指宋江仗义疏财，凡江湖朋友落难，求到他宋江，在金钱上从来不小气，这一点是宋江积累江湖地位的关键要素，比如李逵，死忠宋江，则是从宋江先对他大方开始。宋江虽然黑白两道都很吃得开，但最终还是难逃上梁山的命运。上梁山就意味着落草为寇，在宋江看来，这是为家族和自己脸上抹黑的事，是一个人生无法擦去的大污点。因此，即便被逼上了梁山，他的内心也不是像其他诸多好汉那样把梁山视为家的，比如晁盖，晁盖烧了家宅上得梁山，那就是以梁山为家的，所以在他不幸临死的时候，也是要把自己安葬在这梁山水泊，落叶归根，生死一处，方为家，梁山水泊对于晁盖那就是家，就是不管做人做鬼的归处和依靠。可宋江则不同，梁山水泊对于宋江而言，那不过是一个暂时的落脚，梁山就像一个污水潭，脏了他的脚，所以他要想办法通过别的方式洗刷这个污点。而且后来宋江的所有行为和言语，也基本证实了这一点。因此，从内心里头来看，宋江是极其瞧不上梁山的，但既然如此，他为何还把老爹和亲弟接上梁山，并安排职务呢？这是一个看似矛盾的点，但仔细分析方发现，这其中有矛盾，也有无奈和必然。综合来说，大概有3个方面：第1个方面：孝义黑三郎之“孝”的真面目。宋江虽然被誉为“孝”之楷模，并且施耐庵希望通过这一点儒家主要思想来丰富宋江的形象，但在水浒故事中，我们其实并没有看到宋江在这方面的光彩表现，此时指宋江的“孝”其实是狭隘的，或者说是有局限的。比如李逵回老家接双目失明的老母亲上梁山，结果半道被老虎吃滴，李逵回到山上，无比伤心，可宋江等人却哈哈大笑。这时候宋江身上的“孝”立马就变得令人可疑了，他大笑，不管当时的原因是什么，但至少说明在宋江的“孝”里，是小写的孝，并非大写的孝，他只重视自己对父母的孝顺，只在乎自己的忠孝观念，却忽视了他人的，就连最忠诚他的李逵，他也不能给予平等地重视。因为李逵既然能叫他一声公明哥哥，在江州法场把他给救出来，既然梁山好汉标榜兄弟是一家，那么宋江就应对李逵之母当自己之母孝敬，就算不真孝敬，也要表现出类似的关怀，可是这一点在宋江身上没有一丝的表现。但也正因为宋江之“孝”的局限和可疑，他反而越发想放大自己的这种“孝”之光彩点，以得到别人的称赞，希望成为他人的榜样。所以，在自己上梁山之后，在担心自己会连累老爹和弟弟性命的情况下，干脆把他们全部接上梁山。因此，宋江之“孝”，是真心的，但相比李逵等好汉、抑或别人之父母的时候，他的“孝”又是局限的，甚至是自私的。
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第2个方面：古代传统枭雄的政权建立特点。在中国古代史上，凡是想搞起义，或想建立小政权的，最明显的一个人事特点就是重用自己人。尤其是关键职务，全是自己人。以梁山泊为根据地的这股起义军，其实也具有小政权的诸多特点。尤其是晁盖死后的梁山情况，好汉来自各个山头，大家表面上和睦一家，但实际上是分帮分派的。宋江虽然也有自己的嫡系，但他到底信任谁，这是一个值得商榷的话题。故此，他必须要用自己人，或者要有自己人在山上担任职务，以帮助他强化老大地位和梁山管理。而宋江的至亲之人只有两个，一个是他老爹，一个是老弟。于是宋江全部接上梁山。在以忠孝为梁山核心指导思想的梁山泊，宋江的老爹就成了所有好汉的老爹，（虽然好汉的老爹（老娘），并不会被宋江尊为老爹）。可以说，宋江以他老爹宋太公在梁山竖起了另一面旗帜，即传统的对长辈的孝顺之风。宋江借老爹之旗，可以凝聚梁山人心，可以稳定自己的老大地位，可以在自己做出某些政策——比如招安的时候，能够制衡可能引发的骚乱。宋太公看似安闲养老，实际上作用比哪个好汉都大。