民族主义&我们总自称龙的传人，为何却总是看到龙以坐骑的形式出现呢

小编知道自己还有很多不足的地方，请相信我，我正在努力改变，相信以后将给大家呈现一个完美的自己。这里的一些文字实在是太好了！图也很好，很有哲理。龙的传人四个字是不是央视生造的我不知道，龙是否自古以来为中国图腾，我也不知道，但“以龙为图腾”这个说法，肯定不可能自古以来，因为图腾二字是音译，词源是北美洲印第安土著的语言，你连词汇都没有，怎么表达这句话？图腾二字有哪个同义词？整个帝国或者部族的人都接受一个动物作为所有人整体的代表，史书上有此记载吗？见于哪本古籍，又具体是怎么说的？都没有，只有愚昧落后的戎狄蛮夷们在搞这种事情。

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为什么呢，因为图腾是近代民族主义觉醒的产物，古代没有民族主义这玩意，族只有氏族宗族，哪来民族？所有人不分种族都是帝国的编户齐民，对民户的划分和现在的民族完全不一样。没有民族，自然不需要民族图腾。而且龙的传人的说法本身就有故意含混不清之嫌，你传的是什么，是说你是龙生出来的后代吗，是胎生的还是卵生的，啥时候生的？还是说是龙日了人类生的？然后女娲造人又是什么鬼？如果说传的是龙的精神，龙的精神又是啥？艰苦朴素，勤劳勇敢？挨着吗？龙的传人这几个字到底啥意思，从来没有人说清楚过。这也是近代民族主义的特征之一，只要调动情绪就好，标志什么的只要帅只要屌就行，逻辑再混乱，也没人会去深究。例如藏族的神话很明确人类就是灵猴和女罗刹所生，日本人就是天照神所生。这样来看，民族主义和神话是相同的，可以算作现代神话的一种。那没有民族有什么呢。有阶级，有官和民。没有民族主义的阶级社会，一个最大的特点，就是上下不一心，官民割裂。在神神鬼鬼的问题上表现的很明显。

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在皇家认为龙是自己的祖先，刘邦就敞开了说他娘被龙日了，各种祥瑞也是黄龙啊黑龙啊之类。在贵族以龙和蟒为富贵的象征。但在民间龙就完全是另一个东西，龙因为能行云布雨被老百姓奉祀为神，老百姓拜龙王，是为了求雨，因为老百姓要种地，贵族又不种地，下雨不下雨，赋税租子都是要交的。战国秦汉时期，古老的氏族社会造就解体的一干二净，依附于它的那些朴素而实在的龙神话，也就是跟着解体了。如果说龙真的曾经做过氏族部落的图腾，那只能在此之前。而此之前龙的地位，从史籍留下的只言片语来看，夏朝似乎和龙有点关系，但就是普通野兽而已，最后只有被剁了吃肉的份。随着官民意识形态的分化，龙也就一分为二，变成两个不同的东西。在贵族文化里，龙上天入地，能大能小，神通广大，是一种神奇生物，厉害的很。因为龙并没有实际的功能，所以随便你编喽。在泥腿子文化里，唐宋之后，因为佛教道教在民间的活动，龙变成了一位名叫龙王的低级神祗，主管地方的降雨，这个官职其实取代了“雨师”这个神位。为什么龙王这个神位很低呢，因为土地是分散的，降雨也是分散的，全国都同时下雨？那从来没见过，同时干旱倒是有。因此求雨也是分散的，每个龙王只能管一片，只能当地方神，这就绝了它成为高级神的路子。泥腿子老百姓是他的主要信众，而又是地方神，那地位就高不上去了。后来南方沿海人民出海讨生活，龙王的另一个神格，海神，不幸又被妈祖取代。逻辑是这样，龙王是海神，海上风浪大，那就是因为龙王和我们过不去，所以龙王是坏文明；妈祖保佑我们，她能把龙王制服，所以妈祖是好文明。所以我们拜妈祖。从此在南中国海，龙王的海神神位也报销了。那么问题来了，既然龙是一分为二的，央视吹的这个龙的传人，是神奇生物龙呢，还是雨师或海神的龙王呢，我看显然是前者，因为在强调这个图腾的时候，极少说到其下雨，或者在海上兴风作浪的功能。随着农村机井灌溉的普及，农民们也不拜龙王了。