如斯夫@“孔子是中国五千年最大的圣人，也是最大的罪人”，这句话对吗？

“孔子是中国五千年最大的圣人，也是最大的罪人”，这句话对吗？
谈到中国的传统文化，有一个不能不提的人物，他就是孔子。上世纪70年代，美国一位学者在排列人类历史上有重大影响的一百位名人时，把孔子排在第五位。而对于中国人来说，孔子的影响力恐怕是排在第一位。
孔子是中国儒家学派的创始人，两千年来，儒家思想不仅深刻影响看中国历史、政治、经济、文化的发展走向，而且深刻影响着中国的国民精神。因此，对孔子功过是非的评判，一直是中国的一个文化难题。
有人说，“孔子是中国五千年最大的圣人，也是最大的罪人”，不知大家是如何看的，今天就来讨论一下。

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孔子讲德讲礼，反对严刑酷法；讲仁讲爱，反对残暴的聚敛诛求等等。在伦理道德方面，孔子强调统治者的表率作用，讲正人者必先正己，讲己所不欲勿施于人等等，这都很好。
【如斯夫@“孔子是中国五千年最大的圣人，也是最大的罪人”，这句话对吗？】但孔子所强调的“君君、臣臣、父父、子子”的等级制；孔子倡导并身体力行的那种“为尊者讳、为长者讳”，以及孔子那种反对下层起义、反对武力征伐，而一味空洞地倡导礼乐、倡导说教等等，这些在当时显然是不合时宜的。
相比之下，孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻”；“闻诛一夫纣也，不闻弑君也”等等，似乎更受欢迎，并在《史记》记载的许多人物身上可以得到印证。
孔子的学说，在春秋战国时代不被当时的任何一个国家所接受，孔子一生只能以四处碰壁、穷愁潦倒而告终，这是由于他思想主张的空泛在当时不可能实行所决定的。
应该说，孔子的政治理想与其治国平天下的学说，从整个体系而言，是空想的，是无法实行的。

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诸如“道之以德，齐之以礼”；“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”；“去兵，去食，存信”；“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。处于春秋末期，究竟通过怎样的工作可以达到这种境界？
他曾跃跃欲试地想去见阳虎、见公山弗狃，难道阳虎与公山弗狃就能在东方建立一个类似几百年前文王、武王在周公、太公协助下建立的“西周”王朝吗？
尽管这些都是孔子梦想之中，一条也不可能实现的空话，但是孔子的确还有一些可称得上是绝对美好的、被人向往让人迷恋的、能让许多志士仁人愿意追求和奋斗的东西。

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诸如“仁者爱人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”；“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”、“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。这些大多是讲品德修养的，是讲统治者应起带头作用的。这些条款，只要统治者自己愿意带头做，老百姓绝对是衷心拥护的。
此外在教育方面、在人格修养方面，孔子还有许多令人鼓舞的、极富开创性的东西，诸如“有教无类”；“学而不厌，诲人不倦”；“不愤不启，不悱不发”；“逝者如斯夫，不舍昼夜”；“朝闻道，夕死可矣”；“岁寒乃知松柏之后凋也”；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等等。
这些都是经典性的、具有某种永久价值永久意义的东西。